פרשת כי תצא

‫‪20:08‬‬ ‫‪19:23‬‬ ‫‪18:33‬‬ ‫ירושלים‬ ‫‪20:05‬‬ ‫‪19:20‬‬ ‫‪18:31‬‬ ‫תל אביב‬ ‫‪20:07‬‬ ‫‪19:22‬‬ ‫‪18:32‬‬ ‫חיפה‬ ‫‪20:07‬‬ ‫‪19:22‬‬ ‫‪18:32‬‬ ‫באר שבע‬ ‫הלכתא‪ .‬כלומר אנשים שקובעים עיתים לתורה‬ ‫ולומדים הלכות‪ ,‬לא דף יומי‪ ...‬וכן כתב הרמב"ם (פ"ז‬... More

‫‪20:08‬‬ ‫‪19:23‬‬ ‫‪18:33‬‬ ‫ירושלים‬ ‫‪20:05‬‬ ‫‪19:20‬‬ ‫‪18:31‬‬ ‫תל אביב‬ ‫‪20:07‬‬ ‫‪19:22‬‬ ‫‪18:32‬‬ ‫חיפה‬ ‫‪20:07‬‬ ‫‪19:22‬‬ ‫‪18:32‬‬ ‫באר שבע‬ ‫הלכתא‪ .‬כלומר אנשים שקובעים עיתים לתורה‬ ‫ולומדים הלכות‪ ,‬לא דף יומי‪ ...‬וכן כתב הרמב"ם (פ"ז‬ ‫התרת נדרים וקללות‬ ‫מהל' ת"ת הי"ב)‪ :‬מי שנידוהו בחלום‪ ,‬אפילו ידע מי‬ ‫נידהו‪ ,‬צריך עשרה בני אדם ששונים הלכות להתירו‬ ‫א‪ .‬כידוע‪ ,‬נוהגים לעשות התרת נדרים וקללות בערב‬ ‫מנידויו‪ .‬וכן פסק מרן בשלחן ערוך בהלכות נידוי‬ ‫ראש השנה ובערב יום הכיפורים‪ ,‬בספר שפתי כהן‬ ‫(סימן שלד סעיף לה)‪ .‬ולכן בהתרת נדרים אומרים "בין‬ ‫על התורה (פרשת מטות) מביא אסמכתא מהפסוק‬ ‫בהקיץ בין בחלום"‪ ,‬שמא נידוהו בחלום‪ ,‬וקם בבוקר‬ ‫"לא יחל דברו ככל היוצא מפיו יעשה"‪ ,‬סופי תיבות‬ ‫ופרח לו מהראש‪.‬‬ ‫"אלול"‪ ,‬הוא אינו מיחל אבל אחרים – בית דין –‬ ‫מחלים לו (ברכות לב‪ .).‬אחד הטעמים שעושם התרת‬ ‫נדר בחלום‬ ‫נדרים‪ ,‬הוא מחמת דברי הזוהר הקדוש (פרשת פקודי‬ ‫דרמ"א ע"ב)‪ ,‬שמי שנתחייב נידוי או נזיפה בבית דין‬ ‫השיעור השבועי‬ ‫עמ' ‪1-4‬‬ ‫ג‪ .‬הרא"ש בתשובה (כל Less