本人註釋這部經取名為「維摩詰所說經要解」，是參照 竺摩法師之維摩經講話內容編輯而成的，1940年法師應澳門功德林善信之請而說，據法師他在講解這部經時，曾參考十數種註釋，可謂集其智慧揉和而成；本人在編集整理這部經時，經再三閱讀思索，該如何化煩就簡，保持經中之要義，再增飾我個人的看法，使一般有佛學基礎的諸佛友，閱讀起來較容易懂，也算盡一份心力。蓋研讀佛經若不參照他人的註解，單看原經文的翻譯，往往會一知半解，甚至誤解，那就白費工夫。本經曾在2014年嘉義佛青會自在講堂，由 上宏 下印法師導讀這部經； 上宏...
More
本人註釋這部經取名為「維摩詰所說經要解」，是參照 竺摩法師之維摩經講話內容編輯而成的，1940年法師應澳門功德林善信之請而說，據法師他在講解這部經時，曾參考十數種註釋，可謂集其智慧揉和而成；本人在編集整理這部經時，經再三閱讀思索，該如何化煩就簡，保持經中之要義，再增飾我個人的看法，使一般有佛學基礎的諸佛友，閱讀起來較容易懂，也算盡一份心力。蓋研讀佛經若不參照他人的註解，單看原經文的翻譯，往往會一知半解，甚至誤解，那就白費工夫。本經曾在2014年嘉義佛青會自在講堂，由 上宏 下印法師導讀這部經； 上宏 下印法師說這部經是集原始佛教，與緣起性空的中觀、萬法唯心造的唯識、真常的如來藏等大乘佛法菩薩教義而成。淨名居士雖現在家居士身分，以弘揚大乘菩薩精神自居，在經中為了要讓聲聞小乘回小向大，難免對小乘者發出喝責， 上宏 下印法師交代說我們現代在家人，可沒有淨名居士的本領與修持，千萬不要學他對出家眾有所責難，因佛陀有說三寶住世，有靠出家僧寶弘傳，所以要敬重出家僧寶。誠如 竺摩法師在書中結尾所說的：「維摩詰居士實在是佛教界的一大豪傑，也是佛教革新運動的鼻祖，他的思想與行動，都突破了當時印度佛教界的籓籬，不但建立了人間佛教的新理論，而且以出世而入世的大乘精神，不避譏嫌，不畏艱辛，深入各種社會的階層，以身作則，犧牲佈教，這種精神真是千古不朽。」
回想本人曾在1991年參加佛光山所舉辦的佛學會考，就指定考這本書維摩詰經、佛法概論，其中有簡答題、選擇題和申論題，申論題就考本經；參加的人不多，大都是佛學院的學生也有少數的在家信徒，我是其中之一，考後成績通知，本人獲得一筆不小的獎金，家人很高興，商議把這筆獎金拿來添購洗衣機。有了這次鼓勵，家人從此才不再反對本人研讀佛經，或反對參加寒暑假佛寺的活動，特此記載事實。註釋本經完後感觸萬千，覺得現實社會中處處人間有溫情，就像是隨處有菩薩化現，祇要稍為留意四周圍的人，凡是那些剛正不阿、為他人著想服務、不循私自利，不求功德的，幾乎都是菩薩化身，他們喚醒社會的正義感，所以大家要好好地弘揚本經於現實人間。本經完成註釋可要感謝 諸佛菩薩及龍天護法，及宗憲幫忙從電腦網路上找資料參考。本書完成後當請 上宏 下印法師審閱，還請諸賢達者不吝指教是盼，阿彌陀佛！
Less
