Así comienza el libro del Génesis, desvelando en él de un modo implícito y
determinante, la concepción hebraica sobre el tiempo, la cual se caracteriza por
hallarse en función del pasado y el futuro.
Destaca el uso del verbo pasar en esta
cosmogonía: pasan...
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Así comienza el libro del Génesis, desvelando en él de un modo implícito y
determinante, la concepción hebraica sobre el tiempo, la cual se caracteriza por
hallarse en función del pasado y el futuro.
Destaca el uso del verbo pasar en esta
cosmogonía: pasan uno a uno los días de una semana, y Dios con ere a cada uno
de ellos una parte especí ca de la «Creación».
Los hebreos determinaron importantes medidas de tiempo como el día y la
noche o las épocas del año.
Según Ferrater Mora [2]: «Concibieron el tiempo como
una serie de‘percepciones temporales’, en forma de‘latidos’(reghá)‘interiorizando’,
de este modo, el tiempo y convirtiéndolo en‘duración’y‘temporalidad’».
Las concepciones temporales griegas di eren de éstas desde la base, pues
perciben su mundo desde la intemporalidad del «presente», hablan del «ahora» y la
«Presencia»; lo importante de la re exión griega radica en el mantenimiento de los
seres en el presente y en una aproximación al mundo a través de las cosas que hay
en é
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