Текстът е публикуван във “Философски алтернативи”, 2006, кн.
3, стр.
68-83 и кн.
4, стр.
48-62.
Алексиус Майнонг
ОТНОСНО ТЕОРИЯ НА ПРЕДМЕТА1
§ 1.
Въпросът
Че нищо не се познава, без да се познае нещо, по-общо: че нищо не се
отсъжда, без да се отсъди...
More
Текстът е публикуван във “Философски алтернативи”, 2006, кн.
3, стр.
68-83 и кн.
4, стр.
48-62.
Алексиус Майнонг
ОТНОСНО ТЕОРИЯ НА ПРЕДМЕТА1
§ 1.
Въпросът
Че нищо не се познава, без да се познае нещо, по-общо: че нищо не се
отсъжда, без да се отсъди за нещо, както и никога не може да се представи нищо,
без нещо да се представя, принадлежи към най-сморазбиремото, което вече дава
едно начално разглеждане на това преживяване.
Че в областта на приеманията
нищо не е от рзлично естество, съм могъл да покажа почти без особено
изследване2, макар че тъкмо те отначало са спадали към психологическото
изследване.
Във всеки случай по-объркано е в това отношение при чувствата, при
които езикът поне с указването на това, което се чувствува, да речем, радост, болка
и също така съчувствие, завист и пр.
, без съмнение в известна степен въвежда в
заблуждение; и при желанията, доколкото сега все още изглежда трябва понякога
да се връщаме - въпреки тук отново недвусмислените свидетелства на езика -
Less
