Âme juive et pensée grecque, deux langages, deux réels.

Lorsque Teilhard de Chardin écrit : "Le temps est le milieu même de notre communion à Dieu" il ne répond pas à une intuition mystique nouvelle, il rejoint une pensée vieille de 4000 ans qui perçoit le l'espace et le temps non pas comme une ligne jalonnée de... More

Lorsque Teilhard de Chardin écrit : "Le temps est le milieu même de notre communion à Dieu" il ne répond pas à une intuition mystique nouvelle, il rejoint une pensée vieille de 4000 ans qui perçoit le l'espace et le temps non pas comme une ligne jalonnée de lieux et de dates, mais comme une trame à sanctifier, c'est à dire à trouer vers un "état supérieur de la matière" non soumis à la loi d'entropie… Le but de toute vie humaine est de transformer chaque instant en un instant d'éternité, c'est à dire qu'un homme accompli, accomplit plus que lui-même, : il accomplit un bout de matière, il emmène avec lui un morceau du monde qui l'entoure, il sauve dans son sillage un pan entier d'univers à ressusciter par Le Christ Cosmique. Pour un juif, le temps est convergeant vers Dieu… en route vers Lui-même alors qu'il ne s'est jamais quitté. Le temps ne se passe pas, il se troue, là, dans l'instant… Less