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Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée
(Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol.
XXIII, n° 1-2, 1993,
p.
135-147.
©UNESCO : Bureau international d’éducation, 2000
Ce document peut être...
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Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée
(Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol.
XXIII, n° 1-2, 1993,
p.
135-147.
©UNESCO : Bureau international d’éducation, 2000
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MARTIN BUBER
(1878-1965)
Kalman Yaron
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La découverte par Buber de l’univers du hassidisme — ce courant mystique qui parcourut l’Europe
orientale au XVIIIe siècle — explique l’influence considérable qu’il devait exercer sur la pensée
religieuse contemporaine.
En recueillant les contes hassidiques, Buber a mis en évidence les sources
de sa propre religiosité — l’idée d’un dialogue permanent entre l’homme et Dieu — telle qu’elle est
exposée dans son ouvrage classique Je et Tu (1923).
Si les théologiens chrétiens reconnaissent en
Buber l’interprète privilégié du judaïsme, de nombreux Juifs — dont l’éminent penseur Gershom
Scholem — lui reprochent d’être un anarchiste religieux, tand
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