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Luis Guzmán Palomino
ANARQUÍA,
CORRUPCIÓN Y
GUERRA CON CHILE
No exageró Ricardo Palma,
protagonista de los hechos que relatamos,
escribiendo que "tan pronto entraron
los chilenos (en Lima) comenzaron las
intrigas, y comenzó también a
fermentar la podredumbre de la
política" (Cartas a Piérola, Editorial Milla
Batres, Lima,...
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1 Luis Guzmán Palomino ANARQUÍA, CORRUPCIÓN Y GUERRA CON CHILE No exageró Ricardo Palma, protagonista de los hechos que relatamos, escribiendo que "tan pronto entraron los chilenos (en Lima) comenzaron las intrigas, y comenzó también a fermentar la podredumbre de la política" (Cartas a Piérola, Editorial Milla Batres, Lima, 1979, Crónica 1, p. 133. ). Porque en medio del caos que siguió a las derrotas en San Juan y Miraflores emergió nuevamente el civilismo, para aprovechar la situación en beneficio propio. Ese partido político, enemigo tenaz del pierolismo, festejaría soterradamente la derrota del dictador, calculando que ello provocaría su derrocamiento; se dice, incluso, que en los días del desastre de Lima, hizo famosa una increíble consigna: "Primero los chilenos que el zambo ladrón de Piérola" (Abate Faria, Sensacionales revelaciones (y) pavorosas acusaciones al civilismo pardista por las responsabilidades en el desastre del 79, en Germinal, 27 de noviembre de 1918). La clase
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EL PERÚ EN EL SIGLO XX: UNA CONSTANTE DE FRUSTRACIONES
Por: Demetrio Rendón Willka.
n la parte final
del proceso
histórico peruano, encontramos un
período plagado de golpes de estado, intentos
de reforma y violencia
prácticamente generalizada.
Las contradicciones políticas se manifiestan con la alternancia en
el poder de las...
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EL PERÚ EN EL SIGLO XX: UNA CONSTANTE DE FRUSTRACIONES Por: Demetrio Rendón Willka. n la parte final del proceso histórico peruano, encontramos un período plagado de golpes de estado, intentos de reforma y violencia prácticamente generalizada. Las contradicciones políticas se manifiestan con la alternancia en el poder de las diversas facciones de la gran burguesía, todas coludidas con el imperialismo norteamericano, y con las luchas de las clases dominadas cuya agudización conduce al radicalismo más extremo. En menos de medio siglo se desacreditan los partidos políticos, al punto tal que finalizando la centuria el Estado cae en manos de una banda de delincuentes que corrompe hasta límites impensados todas las esferas del poder, hecho sin precedentes a nivel mundial. LOS AÑOS TERRIBLES La historia que va de 1930 a 1933 constituye el período más violento de la vida peruana en la primera mitad del siglo XX. Factores internos, explicados en la prédica de José Carlos Mariátegui y Vícto
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Revista Cáceres 61
Atahuallpa en Madrid
Texto y fotos de Héctor Guzmán Palomino
EL INCA ATAHUALPA
EN EL PALACIO REAL DE MADRID
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APUNTES BREVES SOBRE LOS
PRIMEROS MESTIZOS EN EL PERÚ
Por: Luis Guzmán Palomino
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GrabadodeCharlesWiener
TENSIONES IDEOLÓGICAS
EN EL PERÚ DE LOS:
SIGLOS XVI-XIX
Edmundo Guillén Guillén
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Revista Cáceres 61
Quesnay, las luces y los incas
F
rançois Quesnay fue sin
duda una de las más esclarecidas inteligencias
del llamado Siglo de las Luces o
Siècle des Lumières de la historia
universal.
Nacido en Francia el 4
de junio de 1694, hijo de un pequeño terrateniente, se aficionó
por la lectura cuando tenía once
años,...
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Revista Cáceres 61 Quesnay, las luces y los incas F rançois Quesnay fue sin duda una de las más esclarecidas inteligencias del llamado Siglo de las Luces o Siècle des Lumières de la historia universal. Nacido en Francia el 4 de junio de 1694, hijo de un pequeño terrateniente, se aficionó por la lectura cuando tenía once años, influenciado por su jardinero quien además le inspiró el gusto por la medicina. Pocos años después fue el cura de su pueblo quien lo instruyó en el latín y el griego. En 1718 fue admitido como maestro en la comunidad de cirujanos de París, logrando en 1723 el cargo de cirujano real. Pero fue recién en 1744 que obtuvo el grado de doctor en medicina, encontrándosele en 1749 como médico personal de la bella, culta e inteligente Madame de Pompadour, la poderosa amante oficial del rey Luis XV. En 1751 Quesnay fue admitido en la Academia de Ciencias de Francia y al año siguiente se le incorporó a la Real Sociedad de Londres, prestigiosa academia científica inglesa.
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EL MOVIMIENTO NACIONALISTA INCA
Por: Luis Guzmán Palomino.
ue el himno nacional contiene una letra que en poco se condice con la
verdad histórica está fuera de duda.
Y tal vez lo más criticable es seguir aceptando como válida la estrofa aquella del “largo tiempo el peruano oprimido”, aplicable sólo al grupo criollo que a...
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1 EL MOVIMIENTO NACIONALISTA INCA Por: Luis Guzmán Palomino. ue el himno nacional contiene una letra que en poco se condice con la verdad histórica está fuera de duda. Y tal vez lo más criticable es seguir aceptando como válida la estrofa aquella del “largo tiempo el peruano oprimido”, aplicable sólo al grupo criollo que a partir de 1821 sustituyó al peninsular como clase dominante en el país. Por el contrario, fue ininterrumpida la lucha de nuestro pueblo por la justicia social y la liberación nacional, épica gesta silenciada en la llamada historia oficial. Esa secular lucha antifeudal y anticolonial tuvo como uno de sus picos más altos al Movimiento Nacionalista Inca, proyecto andino de liberación que habiendo sigo gestado en el siglo XVII adquirió gran envergadura en el XVIII, bajo el liderazgo de curacas o caciques que en su mayoría se consideran descendientes de los Incas. El primero en destacarlo fue el profesor John Howland Rowe, quien hace exactamente medio siglo, en 1954,
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LA EMANCIPACIÓN FRENTE
AL INDIO PERUANO
Juan José Vega
Foto de Claire Waterson
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Revista Cáceres 61
La extinción deL ser humano saLvará aL pLaneta
Declaraciones apocalípticas del científico
Stephen Hawking: “La extinción del ser
humano salvará el planeta”*
A
pocalíptico, lapidario, espeluznante, o aún peor,
es el mensaje que el famoso astrofísico británico Stephen Hawking acaba de lanzar a
la...
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Revista Cáceres 61 La extinción deL ser humano saLvará aL pLaneta Declaraciones apocalípticas del científico Stephen Hawking: “La extinción del ser humano salvará el planeta”* A pocalíptico, lapidario, espeluznante, o aún peor, es el mensaje que el famoso astrofísico británico Stephen Hawking acaba de lanzar a la humanidad. Golpea casi con la fuerza de un meteorito cuando pronostica su final, su exterminio total. Para Hawking ya todo está prácticamente perdido. Aunque vislumbra una sola escapatoria: colonizar otros planetas. Hawking ve a la especie humana como si fueran nómadas que agotan todos los recursos de un área determina, “contaminando y dañando el medio ambiente, y dejando luego ese lugar para buscar otro nuevo que explotar”. Según el En 1963, Stephen Hawking contrajo la enfermedad de la neurona motora y le dieron dos años de vida. Sin embargo, pasó a Cambridge para convertirse en un brillante investigador y Profesor en Gonville and Caius College. Desde 1979 - 2009, ocupó
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INCAS, PIZARROS Y ALMAGROS: 1534 1542
Apunte sobre la participación incaica en las guerras de Salinas y Chupas
Luis Guzmán Palomino
a historiografía, fundamentalmente la que se difunde masivamente en las
instituciones educativas, presenta un enfoque parcial de las llamadas
guerras civiles entre los conquistadores españoles....
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INCAS, PIZARROS Y ALMAGROS: 1534 1542 Apunte sobre la participación incaica en las guerras de Salinas y Chupas Luis Guzmán Palomino a historiografía, fundamentalmente la que se difunde masivamente en las instituciones educativas, presenta un enfoque parcial de las llamadas guerras civiles entre los conquistadores españoles. Específicamente, describe preferencialmente la participación hispana, soslayando e incluso omitiendo el importante rol que tuvieron en ese proceso varios personajes incaicos, sobre todo Manco Inca y Paullo Topa. L
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Revista Cáceres 63
La frejolada un plato propio de la culinaria afroperuana
L
a frejolada es un plato costeño tradicional afroperuano y en el presente caso del
África Negra, no del África Mora.
Viene a ser una vianda de frijoles
batidos, pero no del todo, esto es,
sin que pierdan su consistencia.
Se sirve con los trozos de...
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Revista Cáceres 63 La frejolada un plato propio de la culinaria afroperuana L a frejolada es un plato costeño tradicional afroperuano y en el presente caso del África Negra, no del África Mora. Viene a ser una vianda de frijoles batidos, pero no del todo, esto es, sin que pierdan su consistencia. Se sirve con los trozos de chancho con los que han sido cocinados. Que era un plato, en general, de gente pobre reluce en Terralla y Landa (Simón Ayanque); especialmente dentro del círculo que se esmeraba en lucir por encima de sus posibilidades: “pues la cena se reduce / a unos frijoles mal hechos / y locro falso; porque / nomina conveniunt rebus”. Así consta en el llamado “Descanso Noveno” de su famoso libro Lima LA FREJOLADA, UN PLATO PROPIO DE LA CULINARIA AFROPERUANA Juan José Vega por dentro y por fuera, escrita en los tiempos de Túpac Amaru. Ya nuestro gran sabio colonial, Hipólito Unanue en el primer tomo del Mercurio Peruano en 1792, nos apuntalaba que “el maíz y las papas son el
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Luis Guzmán Palomino
LAS PRIMERAS ENTRADAS ESPAÑOLAS A LA
SELVA CENTRAL DEL PERÚ
a caída del imperio de los Incas trajo por correlato una peligrosa
amenaza para todos los pueblos de la Amazonía, pues tras
dominar la costa marítima y la sierra andina los españoles
iniciaron sus famosas entradas, como dio en llamarse a las...
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Luis Guzmán Palomino LAS PRIMERAS ENTRADAS ESPAÑOLAS A LA SELVA CENTRAL DEL PERÚ a caída del imperio de los Incas trajo por correlato una peligrosa amenaza para todos los pueblos de la Amazonía, pues tras dominar la costa marítima y la sierra andina los españoles iniciaron sus famosas entradas, como dio en llamarse a las expediciones que desde diversos puntos partieron hacia el oriente. No lo sabían los grupos étnicos que allí habitaban, pero desde 1533 habían pasado a conformar el vastísimo país que a partir de entonces se llamó Perú; y por el solo hecho de desconocer el cristianismo se las calificó de infieles, lo que dio a los españoles justificación o más bien pretexto para pretender sojuzgarlas. Pero muy contados éxitos tuvieron las entradas del siglo XVI, pues ni se encontraron los reinos fabulosos ni fue fácil doblegar la resistencia que presentaron los nativos impidiendo a los invasores asentarse en sus ancestrales territorios. Se fundaron, sí, algunas ciudades españolas en
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GrabadodeCharlesWiener
IDENTIDAD ÉTNICA Y
CULTURAL
Hernán Amat Olazábal
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Revista Cáceres 65
El origen de la jarana
J
arana era o es la fiesta bailable
muy alegre, de esencia criolla o
afro costeña.
Solía prolongarse
varios días y se bebía y comía muy
abundantemente y podía acabar
en juerga y hasta en tambarria.
Pero ¿de dónde procede la palabra
jarana? La más antigua versión
está en la obra...
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Revista Cáceres 65 El origen de la jarana J arana era o es la fiesta bailable muy alegre, de esencia criolla o afro costeña. Solía prolongarse varios días y se bebía y comía muy abundantemente y podía acabar en juerga y hasta en tambarria. Pero ¿de dónde procede la palabra jarana? La más antigua versión está en la obra “Testimonio del Perú” del eminente sabio suizo J. J. von Tschudi (p. 292), quien aprendió a la perfección quechua, idioma sobre el que escribió varias obras y quien anota que escuchó la palabra “jarana” en la sierra hacia 1838, para denominar una reunión alegre. Cabe dejar constancia de que Tschudi pasó varios años en el Perú y en dos ocasiones. Dejó muchas publicaciones sobre nuestra patria. También habría que considerar que el área geográfica de jarana es quechua, pues se usaba desde un principio en la sierra del Perú, de Bolivia y de Argentina. Conviene apuntar que aunque Tschudi, en otras partes de su obra, se explaya largamente en costumbres y fiestas costeña
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Simeón Orellana Valeriano
PERENNE ACTUALIDAD DE JUAN
SANTOS ATAHUALLPA
“Y que él tendr{ poco m{s de 30 años.
.
.
su {nimo es dice, cobrar la corona que le quitó Pizarro y los
dem{s españoles…,que quiere que escriba al Sr.
Virrey para que le restituya, esto es su corona, y
sino que él la pasar{ a tomar por fuerza… habla...
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1 Simeón Orellana Valeriano PERENNE ACTUALIDAD DE JUAN SANTOS ATAHUALLPA “Y que él tendr{ poco m{s de 30 años. . . su {nimo es dice, cobrar la corona que le quitó Pizarro y los dem{s españoles…,que quiere que escriba al Sr. Virrey para que le restituya, esto es su corona, y sino que él la pasar{ a tomar por fuerza… habla este Inca lengua serrana(quechua), ande (Kampa) y español…” (1). Con este testimonio, los padres Fr. Manuel del Santo y Fr. Domingo García de la orden Franciscana definen las ideas y finalidades que tenía Juan Santos Atao Huallpa cuando se subleva contra el reino español a fines del mes de mayo de 1742; teniendo como cuartel general inicial al pueblo de Quisipango o Simanqui, situado, en “Las montañas de los Andes, fronteras a las provincias de Tarma y Jauja<Siendo corregidor don Manuel Martínez<” (2).
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Julio 2010 1
El Verdadero Maestro
L
a primera misión del maestro consiste en conocer los
pormenores de su profesión
y valorarla en toda su extensión.
Debe saber que la educación tiene- sin eufemismos- una misión
trascendente y decisiva, que sus
efectos se dan a largo plazo, que
de ella depende la formación de
hombres que puedan...
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Julio 2010 1 El Verdadero Maestro L a primera misión del maestro consiste en conocer los pormenores de su profesión y valorarla en toda su extensión. Debe saber que la educación tiene- sin eufemismos- una misión trascendente y decisiva, que sus efectos se dan a largo plazo, que de ella depende la formación de hombres que puedan tomar en sus manos el destino futuro de la nación peruana. Sus resultados se miden en el tiempo, en la calidad de personas que se alcance y en el progreso del entorno político, social, económico, axiológico. Misión importante del maestro es lograr de los discípulos, cualquiera ellos sean, se conviertan en hombres buenos, de provecho para el país, que sepan confiar en sus autoridades, en su Patria para que no renieguen de ella y no les sea indiferente en sus problemas, en su futuro, porque ellos son la base de ese futuro que queremos de progreso. Todo alumno que esté bajo su tutela, debe ser tratado desde la misma perspectiva de delicadeza, dignidad y derecho
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