@
Émile BRÉHIER
(1876 -1952)
Histoire de la
philosophie
Tome premier
L’Antiquité et le Moyen âge
Un document produit en version numérique par Pierre Palpant, bénévole,
Courriel : ppalpant@uqac.
ca
Dans le cadre de la collection : “ Les classiques des sciences sociales ”
fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay,...
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@ Émile BRÉHIER (1876 -1952) Histoire de la philosophie Tome premier L’Antiquité et le Moyen âge Un document produit en version numérique par Pierre Palpant, bénévole, Courriel : ppalpant@uqac. ca Dans le cadre de la collection : “ Les classiques des sciences sociales ” fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web : http : //www. uqac. ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul -Émile Boulet de l’Université du Québec à Chicoutimi Site web : http : //bibliotheque. uqac. ca/
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09/15/2005 04:50 PMVoltaire_0060.
01
Page 1 of 126http://oll.
libertyfund.
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php?recordID=0060.
01
THE ONLINE LIBRARY OF LIBERTY
© Liberty Fund, Inc.
2005
http://oll.
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VOLTAIRE, CANDIDE (THE WORKS VOL.
1) (1759)
URL of this E-Book: http://oll.
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09/15/2005 04:50 PMVoltaire_0060. 01 Page 1 of 126http://oll. libertyfund. org/Home3/EBook. php?recordID=0060. 01 THE ONLINE LIBRARY OF LIBERTY © Liberty Fund, Inc. 2005 http://oll. libertyfund. org/Home3/index. php VOLTAIRE, CANDIDE (THE WORKS VOL. 1) (1759) URL of this E-Book: http://oll. libertyfund. org/EBooks/Voltaire_0060. 01. pdf URL of original HTML file: http://oll. libertyfund. org/Home3/HTML. php?recordID=0060. 01 ABOUT THE AUTHOR Voltaire was one of the leading figures of the French Enlightenment. He first made a name for himself as a poet and playwright before turning to political philosophy, history, religious criticism, and other literary activities. ABOUT THE BOOK Taken from the 21 volume 1901 edition of the Complete Works, this is Voltaire’s most famous "philosophic tale" in which he makes fun of the idea that "this is the best of all possible worlds" by showing how much injustice and folly there really is in the world. He targets slavery, religious intoleration,
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La Métaphysique est un ensemble de quatorze livres écrits par Aristote réunis uniquement après sa mort, dont certains ont une authenticité douteuse. Le titre Métaphysique n'est pas d'Aristote lui-même, mais a été accollé par le bibliothécaire Andronicos de Rhodes, qui a rassemblé et organisé les livres.
La Métaphysique...
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La Métaphysique est un ensemble de quatorze livres écrits par Aristote réunis uniquement après sa mort, dont certains ont une authenticité douteuse. Le titre Métaphysique n'est pas d'Aristote lui-même, mais a été accollé par le bibliothécaire Andronicos de Rhodes, qui a rassemblé et organisé les livres. La Métaphysique constitue un des sommets de la philosophie de l’Antiquité et eut une influence fondamentale sur toute la métaphysique et philosophie postérieures. Aristote y développe notamment une science de l'être en tant qu'être, une ontologie et une théologie.
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Pub. on March 20th 2010
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Număr publicat sub egida Societăţii române de fenomenologie (SRF) şi a Centrului de cercetări aplicate în fenomenologie (CECAF)
Număr coordonat de Corina MATEI şi Sorin MARICA
Deschiderile făcute posibile de cercetările filozofice ale lui Edmund Husserl iar mai târziu de către cele ale multiplilor săi discipoli...
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Număr publicat sub egida Societăţii române de fenomenologie (SRF) şi a Centrului de cercetări aplicate în fenomenologie (CECAF) Număr coordonat de Corina MATEI şi Sorin MARICA Deschiderile făcute posibile de cercetările filozofice ale lui Edmund Husserl iar mai târziu de către cele ale multiplilor săi discipoli continuă şi astăzi, după peste 100 de ani de la publicarea Cercetărilor logice, a da naştere unor poziţii filosofice de o extremă fecunditate. Caracterul heteroclit al acestora poate induce în eroare, el poate da impresia unei diseminări a „fenomenologiei” înseşi în mai multe „fenomenologii” separate şi autonome. În realitate această diseminare răspunde unei necesităţi inerente fenomenologiei, necesitatea adecvării descrierii fenomenologice la lucrul descris, printr-o dublă mişcare, de definire eidetică şi de reconducţie a fenomenului descris la modul său de apariţie. Această adecvare implică necesitatea constituirii a unui număr de tipuri de fenomenologie egal numărului
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Pub. on Feb. 21st 2010
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Numărul doi al Revistei Vox Philosophiae este dedicat filosofului canadian Jean Grondin. Scrierile sale filosofice au reuşit să evidenţieze faptul că anumite necesităţi interne comprehensiunii fac ca orice hermeneutică să fie în mod obligatoriu o fenomenologie, o evidenţiere a lucrurilor însele, iar aceleaşi necesităţi...
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Numărul doi al Revistei Vox Philosophiae este dedicat filosofului canadian Jean Grondin. Scrierile sale filosofice au reuşit să evidenţieze faptul că anumite necesităţi interne comprehensiunii fac ca orice hermeneutică să fie în mod obligatoriu o fenomenologie, o evidenţiere a lucrurilor însele, iar aceleaşi necesităţi fac ca orice fenomenologie să presupună o hermeneutică chiar implicită. Întreaga opera a lui Jean Grondin este ghidată de acest „chiasm”, de această încrucişare, a necesităţilor metodologice fenomenologice şi hermeneutice. Alegerea articolelor care au fost traduse în acest număr de către voluntarii care se află în spatele Proiectului Vox Philosophiae a fost ghidată de evidenţierea tuturor aspectelor inerente acestui „chiasm” metodologic. Astfel, într-un prim text, cel tradus de Ioana Baciu, referitor la contribuţia, oarecum timidă şi silenţioasă, a lui Husserl, la hermeneutică, putem observa demersul domnului Jean Grondin în expunerea modului şi locului unde Husserl in
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Concours
du
second
degré
–
Rapport
de
jury
Session
2008
AGREGATION
DE
PHILOSOPHIE
Concours
externe
Rapport
de
jury
présenté
par
M.
Denis
KAMBOUCHNER
Professeur
à
l’Université
Paris
I
Président
du
jury
Les...
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Concours
du
second
degré
–
Rapport
de
jury
Session
2008
AGREGATION
DE
PHILOSOPHIE
Concours
externe
Rapport
de
jury
présenté
par
M.
Denis
KAMBOUCHNER
Professeur
à
l’Université
Paris
I
Président
du
jury
Les rapports des jurys des concours sont établis sous la responsabilité des présidents de jury Secrétariat Général Direction générale des ressources humaines Sous-direction du recrutement
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Concours du second degré — Rapports de jury
Session 2009
CAPES EXTERNE ET CAFEP
DE PHILOSOPHIE
Rapport présenté par M.
Stéphane CHAUVIER
Professeur à l’Université de Caen Basse-Normandie
Président du jury
SECRETARIAT GENERAL
DIRECTION GENERALE DES RESSOURCES
HUMAINES
SOUS DIRECTION DU RECRUTEMENT
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Concours du second degré – Rapport de jury
Session 2008
AGREGATION
PHILOSOPHIE
ET
CAERPA
Concours interne
Rapport de jury présenté par M.
Jean-Yves CHATEAU
Inspecteur général de l’éducation nationale
Président du jury
Les rapports des jurys des concours sont établis sous la responsabilité des présidents de jury...
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Concours du second degré – Rapport de jury Session 2008 AGREGATION PHILOSOPHIE ET CAERPA Concours interne Rapport de jury présenté par M. Jean-Yves CHATEAU Inspecteur général de l’éducation nationale Président du jury Les rapports des jurys des concours sont établis sous la responsabilité des présidents de jury Secrétariat Général Direction générale des ressources humaines
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Concours
du
second
degré
–
Rapport
de
jury
Session
2008
AGREGATION
DE
PHILOSOPHIE
Concours
externe
Rapport
de
jury
présenté
par
M.
Denis
KAMBOUCHNER
Professeur
à
l’Université
Paris
I
Président
du
jury
Les...
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Concours
du
second
degré
–
Rapport
de
jury
Session
2008
AGREGATION
DE
PHILOSOPHIE
Concours
externe
Rapport
de
jury
présenté
par
M.
Denis
KAMBOUCHNER
Professeur
à
l’Université
Paris
I
Président
du
jury
Les rapports des jurys des concours sont établis sous la responsabilité des présidents de jury Secrétariat Général Direction générale des ressources humaines Sous-direction du recrutement
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LIVRE I
1.
327 J étais descendu, hier, au Pirée avec Glaucon fils d Ariston.
Mon intention était d adresser
un voeu à la déesse ,et en meme temps je voulais voir la fete: comment allaient-ils s y prendre,
vu qu ils la célébraient pour la première fois ? Sans doute, je trouvai belle la procession des gens
du pays, elle...
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LIVRE I 1. 327 J étais descendu, hier, au Pirée avec Glaucon fils d Ariston. Mon intention était d adresser un voeu à la déesse ,et en meme temps je voulais voir la fete: comment allaient-ils s y prendre, vu qu ils la célébraient pour la première fois ? Sans doute, je trouvai belle la procession des gens du pays, elle aussi, mais ne me parut pas moins adaptée à la fête la façon dont défilèrent les Thraces. Une fois nos voeux adressés, et le spectacle regardé, b nous repartions vers la ville. Or, nous voyant de loin nous hâter de rentrer chez nous, Polémarque fils de Céphale fit courir son petit serviteur pour nous inviter à l attendre. Le petit, m attrapant par-derrière par mon manteau: " Polémarque, dit-il, vous invite à l attendre. . . " Alors je me retournai, et lui demandai où était le maître lui-même. " Le voici, dit-il, il arrive derrière moi. Allez, attendez. - Eh bien nous attendrons " , dit Glaucon. Et un peu plus tard arriva Polémarque, c et
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Platon, Le Politique.
1
PLATON
(v.
427- v.
348/347.
av.
J.
-C.
)
LE POLITIQUE
ou de la royauté
Traduction Dacier et Grou, 1885.
Un document produit en version numérique par Daniel Banda, bénévole,
professeur de philosophie en Seine-Saint-Denis
et chargé de cours d’esthétique à Paris-I Sorbonne et Paris-X...
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Platon, Le Politique. 1 PLATON (v. 427- v. 348/347. av. J. -C. ) LE POLITIQUE ou de la royauté Traduction Dacier et Grou, 1885. Un document produit en version numérique par Daniel Banda, bénévole, professeur de philosophie en Seine-Saint-Denis et chargé de cours d’esthétique à Paris-I Sorbonne et Paris-X Nanterre Courriel : mailto :banda@noos. fr Dans le cadre de la collection : "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web : http ://www. uqac. uquebec. ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index. html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l’Université du Québec à Chicoutimi Site web : http ://bibliotheque. uqac. uquebec. ca/index. htm
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Platon, Phédon.
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fr/Platon/
PLATON
Phédon
ou
De l âme, genre moral
Traduction Émile Chambry
1/60
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— 1 —
PLATON
LE THÉÉTÈTE [ou Sur la Science, genre peirastique]
Traduction Émile Chambry
PERSONNAGES DU PROLOGUE
EUCLIDE, TERPSION
EUCLIDE
I.
— Viens-tu d’arriver de la campagne, Terpsion, ou y a-t-il
longtemps que tu es de retour ?
TERPSION
Assez longtemps.
Je t’ai même cherché sur la place et j’ai...
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— 1 — PLATON LE THÉÉTÈTE [ou Sur la Science, genre peirastique] Traduction Émile Chambry PERSONNAGES DU PROLOGUE EUCLIDE, TERPSION EUCLIDE I. — Viens-tu d’arriver de la campagne, Terpsion, ou y a-t-il longtemps que tu es de retour ? TERPSION Assez longtemps. Je t’ai même cherché sur la place et j’ai été surpris de ne pouvoir te trouver. EUCLIDE C’est que je n’étais pas en ville. TERPSION Où étais-tu alors ? EUCLIDE J’étais descendu vers le port1 , quand j’ai rencontré Théétète, qu’on transportait du camp de Corinthe à Athènes. TERPSION Vivant ou mort ? EUCLIDE Vivant, mais à grand-peine ; car il souffre cruellement de ses blessures, et, chose pire encore, il est atteint de la maladie qui a éclaté dans le camp. TERPSION Tu veux dire de la dysenterie ? EUCLIDE Oui. TERPSION Quel homme la mort menace de nous ravir, à ce que tu m’annonces ! EUCLIDE Un homme de haut mérite, Terpsion. Tout à l’heure encore j’entendais faire de grands éloges d
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PLATON
CRITIAS OU L’ATLANTIDE
Traduction Émile Chambry
PERSONNAGES DU DIALOGUE : TIMÉE, CRITIAS, SOCRATE, HERMOCRATE,
TIMÉE
TIMÉE
Que je suis content, Socrate, de me reposer comme après un long voyage,
maintenant que j’ai fini d’une manière satisfaisante la traversée de mon sujet ! A
présent, je prie le dieu auquel nos...
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PLATON CRITIAS OU L’ATLANTIDE Traduction Émile Chambry PERSONNAGES DU DIALOGUE : TIMÉE, CRITIAS, SOCRATE, HERMOCRATE, TIMÉE TIMÉE Que je suis content, Socrate, de me reposer comme après un long voyage, maintenant que j’ai fini d’une manière satisfaisante la traversée de mon sujet ! A présent, je prie le dieu auquel nos discours viennent de donner la naissance, bien qu’il existe depuis longtemps [1] , qu’il nous fasse la grâce de conserver parmi nos propos tous ceux qui sont vrais, et, si nous avons sans le vouloir émis quelque fausse note, de nous infliger la punition qui convient. Or la juste punition, c’est de remettre dans le ton celui qui en est sorti. Afin donc qu’à l’avenir nos discours sur la génération des dieux soient exacts, nous prions le dieu de nous accorder le plus parfait et le meilleur des correctifs, la science. Cette prière faite, je remets à Critias, comme il a été convenu, la suite du discours. CRITIAS Bien, Timée ; je l’accepte, mais j’en userai comme tu l’as f
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Platon
Le Banquet
« Interlocuteurs :
D’abord Apollodore, l’ami d’Apollodore ; Ensuite Socrate, Agathon, Phèdre,
Pausanias, Éryximaque, Aristophane, Alcibiade.
APOLLODORE.
Je crois que je suis assez bien préparé à vous faire le récit que vous me
demandez ; car, tout dernièrement, comme je me rendais de ma maison de...
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Platon Le Banquet « Interlocuteurs : D’abord Apollodore, l’ami d’Apollodore ; Ensuite Socrate, Agathon, Phèdre, Pausanias, Éryximaque, Aristophane, Alcibiade. APOLLODORE. Je crois que je suis assez bien préparé à vous faire le récit que vous me demandez ; car, tout dernièrement, comme je me rendais de ma maison de Phalère (1) à la ville, un homme de ma connaissance, qui venait derrière moi, m’aperçut, et m’appelant de loin : Homme de Phalère ! s écria-t-il en badinant, Apollodore ! ne peux-tu ralentir le pas ? - Je m’arrêtai, et l’attendis. Apollodore, me dit-il, je te cherchais justement ; je voulais te demander ce qui s’était passé chez Agathon, le jour où Socrate, Alcibiade et plusieurs autres y soupèrent. On dit que toute la conversation roula sur l’amour. J’en ai bien su quelque chose par un homme à qui Phénix, fils de Philippe, avait raconté une partie de leurs discours, mais cet homme ne put rien me dire de certain sur le détail de cet entretien ; il m apprit seulement que
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NOTICE SUR LE SOPHISTE
ARGUMENT
Fidèles au rendez-vous qui leur avait été donné la
veille (à la fin du Théétète), Théodore et Théétète se présentent à Socrate avec un étranger qu ils amènent avec
eux.
C est un philosophe de l école d Elée.
« On prend
souvent, dit Socrate, les philosophes pour des sophistes
ou des...
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NOTICE SUR LE SOPHISTE ARGUMENT Fidèles au rendez-vous qui leur avait été donné la veille (à la fin du Théétète), Théodore et Théétète se présentent à Socrate avec un étranger qu ils amènent avec eux. C est un philosophe de l école d Elée. « On prend souvent, dit Socrate, les philosophes pour des sophistes ou des politiques, ou même des fous. J aimerais savoir ce qu on en pense à Elée, et si l on voit dans la sophistique, la politique, la philosophie trois genres différents ou un genre unique. — Ce sont des choses difficiles à définir, Socrate, répond l étranger; j essaierai pourtant de le faire, afin de te complaire. — Comment préfères-tu procéder ? Veux-tu parler seul, ou prendre un interlocuteur, comme le fit autrefois Parménide en ma présence ? » L étranger préfère cette dernière méthode, et Théétète s offre à lui donner la réplique. Je vais, dit l étranger, commencer par le sophiste. Comme le sujet est difficile, exerçons-nous d abord à le traiter sur un objet plus facile,
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Pub. on March 11th 2010
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![[Vox Philosophiae] vol.I, nr.3/2009, Cercetări fenomenologice contemporane](http://i2.calameoassets.com/100221211555-396a487fc556580028094c89ebb7210e/p1.jpg)
![[Vox Philosophiae] vol.I, nr.2/2009, Jean Grondin şi turnura hermeneutică a fenomenologiei, Număr special...](http://i3.calameoassets.com/100221214220-b4637c97c7aa35faa77a78854d3d116b/p1.jpg)
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