Del concepto de episteme en Foucault (Andrés Montilla)

NECEDADES DEL CUERVO ABRIL 2012 ITALIA-ROMA ANDRÉS MONTILLA ACURERO 1 NUNCA MÁS DEL CONCEPTO DE «EPISTEME» EN FOUCAULT ANDRÉS MONTILLA ACURERO Ce sont tous ces phénomènes de rapport entre les sciences ou entre les différents discours scientifiques qui... More

NECEDADES DEL CUERVO ABRIL 2012 ITALIA-ROMA ANDRÉS MONTILLA ACURERO 1 NUNCA MÁS DEL CONCEPTO DE «EPISTEME» EN FOUCAULT ANDRÉS MONTILLA ACURERO Ce sont tous ces phénomènes de rapport entre les sciences ou entre les différents discours scientifiques qui constituent ce que j’appelle épistémè d’une époque FOUCAULT, DE II, texto 109. «Episteme», ἐπιστήμη, es la raíz etimológica de las palabras conocimiento y ciencia. En el mundo clásico griego, sobre todo a partir de Platón y con gran influencia de Parménides, la experiencia originaria de la palabra episteme indica el conocimiento perennemente estable de realidades no sujetas al devenir; idea, ésta, contrapuesta a la radical contingencia de Heráclito y al relativismo de Protágoras. Para Platón, la episteme, en su calidad de conocimiento sobre la realidad inmutable, se diferencia radicalmente de la doxa (Rep. 479c-480), mera opinión sujeta al devenir de los acontecimientos (Teet. , 187b), de la cual no puede derivar demostración alguna. Less