Introducción
Cuando se estudia el desarrollo del humanismo en su confrontación
con diferentes formas de alienación en el devenir del pensamiento filosófico
latinoamericano siempre aparece la pregunta sobre la existencia o no
propiamente de una historia de...
More
Introducción
Cuando se estudia el desarrollo del humanismo en su confrontación
con diferentes formas de alienación en el devenir del pensamiento filosófico
latinoamericano siempre aparece la pregunta sobre la existencia o no
propiamente de una historia de la filosofía latinoamericana, y al respecto se
pueden presentar innumerables dudas.
Ante todo se pretenderá saber si el
autor es defensor de la tesis según la cual la filosofía puede reducirse a
gentilicios o, incluso, a patronímicos.
Solo la lectura del libro, especialmente de el capítulo referido a los
problemas metodológicos del estudio del pensamiento filosófico
latinoamericano, su especificidad, objeto, función, originalidad, autenticidad,
periodizaciones, etc.
, puede conducir a la conclusión de que la filosofía no
ha sido, ni es, griega, romana, alemana, francesa o latinoamericana, aunque
nadie dude que distintas comunidades históricas de pueblos y culturas han
aportado valiosos ingredientes a su conformación integral.
Tamp
Less