NIETZSCHE
La reacción inmediata contra el hegelianismo y sus consecuencias viene
de Schopenhauer, quien vuelve a Kant para, reinterpretándole de forma muy
original, revolverse contra la Razón universal de Hegel y poner en su lugar la
voluntad.
El...
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NIETZSCHE
La reacción inmediata contra el hegelianismo y sus consecuencias viene
de Schopenhauer, quien vuelve a Kant para, reinterpretándole de forma muy
original, revolverse contra la Razón universal de Hegel y poner en su lugar la
voluntad.
El individuo vive en un mundo de fenómenos, de representaciones,
hasta él mismo no es otra cosa que pura representación, pero no creada por
una razón, sino por una voluntad que obedece a un impulso ciego y que en su
afán se multiplica en mil formas distintas, pero en todas no encuentra otra cosa
que a sí misma con lo que se encierra en un círculo de lucha y sufrimiento.
La
única posibilidad de huir del sufrimiento es la negación de esta voluntad, que
significa el impulso de vivir, y la vuelta a la nada.
Con Schopenhauer aparece
todo el sinsentido de la existencia, que ahora no se intenta trascender en un
estadio religioso al modo de Kierkegaard, producto de la pérdida, no sólo de
Dios, sino también de la razón.
El resultado e
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