Aharei: D'un Z qui veit dire Zo....
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Notre Paracha nous annonce comment Aharon
pénètre dans le Kodech Akodachim.
« C est avec ceux-ci que Aaron entrera dans le
Kodech »(Vayikra 16;3)
Le Midrach nous enseigne sur ce premier mot « Zot/
Ceux-ci », qu il s agit ici...
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Notre Paracha nous annonce comment Aharon
pénètre dans le Kodech Akodachim.
« C est avec ceux-ci que Aaron entrera dans le
Kodech »(Vayikra 16;3)
Le Midrach nous enseigne sur ce premier mot « Zot/
Ceux-ci », qu il s agit ici du « lot de Mitsvot » avec
lequel entra Aharon dans le Kodech Akodachim le jour
de Kippour.
Ce lot est composé des Mitsvot du Chabat, de la
Mila, de la Trouma, de la Torah, et du Korban
(sacrifice).
Nos Sages nous offrent un enseignement sur ce
point.
Le pardon ne s obtient pas uniquement par les
Korbanot (Sacricifes), mais par l ensemble de
l accomplissement des Mitsvot et du comportement
de chacun.
Pour renforcer ce sujet, la Torah nous rappelle la
mort des fils de Aharon, le jour de l inauguration du
Michkan, alors qu ils étaient en train d apporter leur
Korban à Achem
Illustrons pour mieux comprendre :
Un Roi souhaita construire un nouvelle ville, pour cela
il ne lésina pas sur les moyens.
Il y construisit les plus beaux palais, des jardins
splendides, des monuments merveilleux.
.
.
.
une ville
moderne avec les dernières technologies! Or on
l informa que dans sa ville il n y avait pas de médecin.
Très vite il s occupa d engager le meilleur et le plus
compétent des médecins.
Fier de sa trouvaille il décida lors de l inauguration de
la ville, de le présenter à ses habitants.
Le jour J arriva, le médecin demanda à ce que l on
fasse venir l habitant le plus malade de la ville, celui
dont les jours sont comptés, afin de montrer ses
compétences médicales.
Il examina son malade, et lui prescrit une ordonnance
d une vingtaine de médicaments.
Quelques jours plus
tard on annonça aux habitants de la ville que ce
patient décéda.
Le Roi furieux, convoqua le médecin d urgence, pour
lui expliquer sa « bavure ».
Celui-ci lui expliqua son
intention pour ce résultat.
Le but de son échec « volontaire » était de faire
comprendre au peuple que même le meilleur des
médecins ne sera pas en mesure de soigner le plus
grand des malades.
Ainsi chaque habitant fera
attention à vivre correctement, manger équilibré.
.
.
.
et non pas le contraire en se disant que tout est
permis, puisque le Grand Docteur nous guérira.
Il en est de même avec les Korbanot, Achem informe
ses enfants que si les Korbanot peuvent réparer
certaines erreurs, ils seront inefficaces pour celui
qui compte sur eux dès le départ.
Le Ramh’al dans le Messilat Yécharim écrit que
«Achem a créé le Yetser Ara (penchant au mal) et a
aussi créé son antidote la Torah.
».
Les Korbanot ne sont pas un remède miraculeux qui
effaceront une ardoise d Averot.
Les Korbanot ne
seront efficaces qu avec la Torah et
l accomplissement des Mitsvot.
Chabbat Chalom
C e f e u i l l e t n e p e u t ê t r e t r a n s p o r t é d a n s l e d o m a i n e p u b l i c p e n d a n t l e C h a b b a t .
E t n e p e u t ê t r e i n t r o d u i t
d a n s d e s e n d r o i t s n e c o r r e s p o n d a n t p a s à s o n c o n t e n u , M e r c i d e n e p a s j e t e r c e f e u i l l e t .
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