Nithar Test
اهلتحقيق كان وإن ،إيجابيا مضمونا...
| 1 pages | Viewed 29 times |
Language : French
Pub. on May 1st 2008
From Nithar
A jogada do éter
1 A jogada do Éter O gordo ergueu a vista observando o infinito no horizonte feito de mar e céu que se estendia...
| 4 pages | Viewed 10 times |
Language : Portuguese
Pub. on May 4th 2008
From jjsanto
1
A jogada do Éter
O gordo ergueu a vista observando o infinito no
horizonte feito de mar e céu que se estendia para lá das
vidraças.
Fim de tarde, bandos de pássaros esvoaçam
desaustinados e sem rumo numa...
[More]
1
A jogada do Éter
O gordo ergueu a vista observando o infinito no
horizonte feito de mar e céu que se estendia para lá das
vidraças.
Fim de tarde, bandos de pássaros esvoaçam
desaustinados e sem rumo numa inquietude mal
percebida.
A namorada, uma negra de rosto longo, feições finas
e cabelo frisado está de “jeans” e veste uma camiseta
branca de algodão por detrás da qual espreitam os seios
bem torneados com pontas húmidas espetadas, gulosas.
Não tira os olhos do tabuleiro.
Parece concentrada,
decidida a vencer.
“És tu a jogar, Aníbal”
Cofiou a barba branca e analisou a situação.
“Tens a certeza? Ia jurar que tinha acabado de mover
a peça…”
Ela sorriu.
Já jogavam há vários milhares de anos e
conhecia-lhe bem as manhas.
Tudo o que ele queria
naquele momento era ganhar um pouco de tempo para
usar a mente, explorar as alternativas.
Levantou-se, sorriu
com ar provocador e enlaçou-o pela cintura
“Querido… acho que estás a necessitar de um café e
um digestivo”
[Less]
A jogada do Éter
O gordo ergueu a vista observando o infinito no
horizonte feito de mar e céu que se estendia para lá das
vidraças.
Fim de tarde, bandos de pássaros esvoaçam
desaustinados e sem rumo numa inquietude mal
percebida.
A namorada, uma negra de rosto longo, feições finas
e cabelo frisado está de “jeans” e veste uma camiseta
branca de algodão por detrás da qual espreitam os seios
bem torneados com pontas húmidas espetadas, gulosas.
Não tira os olhos do tabuleiro.
Parece concentrada,
decidida a vencer.
“És tu a jogar, Aníbal”
Cofiou a barba branca e analisou a situação.
“Tens a certeza? Ia jurar que tinha acabado de mover
a peça…”
Ela sorriu.
Já jogavam há vários milhares de anos e
conhecia-lhe bem as manhas.
Tudo o que ele queria
naquele momento era ganhar um pouco de tempo para
usar a mente, explorar as alternativas.
Levantou-se, sorriu
com ar provocador e enlaçou-o pela cintura
“Querido… acho que estás a necessitar de um café e
um digestivo”
[Less]
Meryl 1 a 10 suite a lire a partir de la page 53
Ceci est un roman qui s’appelle MERYL. Je vais vous le délivrer comme si c’était un feuilleton,...
| 61 pages | Viewed 25 times |
Language : French
Pub. on June 13th 2008
From juanito
Ceci est un roman qui s’appelle MERYL.
Je vais vous le délivrer comme si c’était un feuilleton,
c’est-à-dire 10 pages (a peu près) par 10 pages.
Bonne lecture.
J’espère que cette aventure vous...
[More]
Ceci est un roman qui s’appelle MERYL.
Je vais vous le délivrer comme si c’était un feuilleton,
c’est-à-dire 10 pages (a peu près) par 10 pages.
Bonne lecture.
J’espère que cette aventure vous plaira.
Meryl
Qui peut deviner en face d’un être,la succession des passés qui ont dessiné son présent.
« L’œil du silence »
Première partie
Princesse.
Cela faisait un peu plus de quatre ans,que je me postais,chaque lundi matin,à la sortie de
la prison de Fresnes.
L’idée de patienter près du portail de ce pénitencier, était née en moi,lorsque j’avais vu
au cinéma le film « Les valseuses ».
J’étais resté fasciné par ce moment où J.
Moreau sortante de prison et attendue par
G.
Depardieu et P.
dewaere,avait volé quelques instants de vie,avant de mettre fin à ses
jours.
Elle profitait de ces deux garçons pour se gaver.
Elle était déterminée à vivre « comme
une femme »libre pendant une après midi,une nuit.
Elle souhaitait comprimer son destin,le réduire au plus simple mais au plus intense,pour
finalement se suicider au petit matin près de ces deux amants.
Vingt quatre heures pour vivre,et partir pour un autre monde…………….
.
Je suis « S.
D.
F » .
je vis dans un squatt avec deux amis.
Avec l’accord de mes deux camardes j’avais décidé de m’attarder chaque lundi matin
face à la « geôle »afin d’aider,un ou plusieurs de ces « taulards ».
Le but de cette mission ,si l’on peut dire,était d’offrir un petit quelque chose,un café,une
cigarette,un sourire,………….
trois fois rien à ceux qui avaient droit désormais à une
nouvelle vie,à ces handicapés de l’existence,à qui la société offrait une nouvelle chance.
La rencontre, l’approche de ces écorchés de la vie retrouvant la liberté,fut, et c’est un
euphémisme,loin d’être évidente.
Ce ne fut facile,ni pour eux,ni pour moi.
Ces êtres sont des déchirés,et par là même méfiants.
Ils sont peureux,ahuris par ce qu’ils
redécouvrent.
Se retrouver en face d’un zigotto mal habillé,pas rasé,plus ou moins sale,chevelu,cà
n’incite pas forcément à la confiance,à l’enthousiasme.
1
[Less]
Je vais vous le délivrer comme si c’était un feuilleton,
c’est-à-dire 10 pages (a peu près) par 10 pages.
Bonne lecture.
J’espère que cette aventure vous plaira.
Meryl
Qui peut deviner en face d’un être,la succession des passés qui ont dessiné son présent.
« L’œil du silence »
Première partie
Princesse.
Cela faisait un peu plus de quatre ans,que je me postais,chaque lundi matin,à la sortie de
la prison de Fresnes.
L’idée de patienter près du portail de ce pénitencier, était née en moi,lorsque j’avais vu
au cinéma le film « Les valseuses ».
J’étais resté fasciné par ce moment où J.
Moreau sortante de prison et attendue par
G.
Depardieu et P.
dewaere,avait volé quelques instants de vie,avant de mettre fin à ses
jours.
Elle profitait de ces deux garçons pour se gaver.
Elle était déterminée à vivre « comme
une femme »libre pendant une après midi,une nuit.
Elle souhaitait comprimer son destin,le réduire au plus simple mais au plus intense,pour
finalement se suicider au petit matin près de ces deux amants.
Vingt quatre heures pour vivre,et partir pour un autre monde…………….
.
Je suis « S.
D.
F » .
je vis dans un squatt avec deux amis.
Avec l’accord de mes deux camardes j’avais décidé de m’attarder chaque lundi matin
face à la « geôle »afin d’aider,un ou plusieurs de ces « taulards ».
Le but de cette mission ,si l’on peut dire,était d’offrir un petit quelque chose,un café,une
cigarette,un sourire,………….
trois fois rien à ceux qui avaient droit désormais à une
nouvelle vie,à ces handicapés de l’existence,à qui la société offrait une nouvelle chance.
La rencontre, l’approche de ces écorchés de la vie retrouvant la liberté,fut, et c’est un
euphémisme,loin d’être évidente.
Ce ne fut facile,ni pour eux,ni pour moi.
Ces êtres sont des déchirés,et par là même méfiants.
Ils sont peureux,ahuris par ce qu’ils
redécouvrent.
Se retrouver en face d’un zigotto mal habillé,pas rasé,plus ou moins sale,chevelu,cà
n’incite pas forcément à la confiance,à l’enthousiasme.
1
[Less]
Catalogue de coffres à sable ou à sel
Catalogue complet de coffres à sable ou à sel. Rendez-vous sur : www.techni-contact.com
| 3 pages | Viewed 19 times |
Language : French
Pub. on July 30th 2008
From techni contact
Catalogue complet de coffres à sable ou à sel.
Rendez-vous sur : www.techni-contact.com
Introducción a la Filosofía
Introducción a la Filosofía Javier Sánchez-Collado javiersco@gmail. com
| 107 pages | Viewed 181 times |
Language : Spanish
Pub. on Nov. 6th 2008
From Mibiblioteca
Introducción a la
Filosofía
Javier Sánchez-Collado
javiersco@gmail.
com
Grands penseurs en éducation- Rifa'a Räfic...
1 Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée (Paris, UNESCO : Bureau...
| 23 pages | Viewed 52 times |
Language : French
Pub. on July 9th 2008
From painchar
1
Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée
(Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol.
XXIV, n° 3/4, 1994 (91/92), p.
649-676.
©UNESCO : Bureau...
[More]
1
Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée
(Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol.
XXIV, n° 3/4, 1994 (91/92), p.
649-676.
©UNESCO : Bureau international d’éducation, 2000
Ce document peut être reproduit librement, à condition d’en mentionner la source.
RIFA’A AL-TAHTAWI
(1801-1874)
Saïd Ismaïl Ali
1
Nombreux sont — peut-être — ceux qui enrichissent la vie intellectuelle par le fruit de leur
réflexion, et noircissent des centaines, voire des milliers de pages pour évoquer les questions qui
préoccupent les éducateurs ; mais ils sont peu nombreux — bien souvent — ceux qui par le produit
de leur effort laissent leur empreinte sur les chemins de la pensée.
Plus rares encore — assurément — sont ceux dont l’apport marque dans les annales de
l’histoire l’avènement d’une étape nouvelle de l’évolution de la pensée.
Al-Tahtawi appartient sans
aucun doute à cette troisième catégorie.
Certes, Il s’inscrit dans le cadre d’un mouvement général de changement qui sous la
direction de Muhammad-Ali, a touché l’ensemble des structures politiques, économiques et
culturelles de l’Égypte.
Mais on peut le considérer comme le principal artisan de la construction
d’un édifice intellectuel sans précédent, ouvrant la voie que des dizaines d’intellectuels ont
empruntée après lui.
Plus qu’un théoricien de l’éducation, il avait un savoir encyclopédique, comme beaucoup
de grands esprits qui l’ont précédé et d’autres qui sont venus après lui.
A leur contact, l’esprit de
chaque individu s’épanouit, de même que son cœur, pour absorber la somme des principes
essentiels qui règlent la vie de la société.
Aussi peut-on affirmer qu’il était tout à la fois un penseur politique, un économiste et un
homme de lettres.
Il n’est pas exagéré de le qualifier de réformateur social, et je ne crois pas me
tromper en parlant de lui comme d’un pédagogue.
Contexte social
En Égypte, comme dans la plupart des autres vilayet, le pouvoir ottoman était d’une manière
générale fondé sur le maintien du statu quo ante.
Le pays avait donc conservé, pour l’essentiel, les
caractéristiques de la vie de l’époque ayant précédé l’arrivée des Ottomans, s’agissant aussi bien
des modes d’organisation administrative et financière que de la structure même de la société.
Bien
qu’elle ait duré près de trois siècles, la domination ottomane a été pauvre sur le plan culturel, et n’a
entraîné aucune transformation radicale dans la vie de la société égyptienne.
Ce long intermède,
ajouté à l’isolement qu’a subi le pays tant du fait des Ottomans, que parce que les routes du
commerce mondial se sont détournées du Moyen-Orient pour contourner l’Afrique, a contribué à
plonger l’Égypte, et même la région tout entière, dans le marasme, en les soustrayant à l’influence
des courants culturels qui ont balayé l’Europe, de la Renaissance italienne à la Révolution
française
2
.
A la fin du XVIII
e
siècle et au début du XIX
e
, l’époque de la Renaissance en Europe avait
porté ses fruits dans tous les domaines de la vie scientifique, pratique et économique.
L’une des
conséquences de cette évolution fut la montée en puissance de beaucoup d’États occidentaux, qui
virent de nouveaux horizons s’ouvrirent à eux et manifestèrent la volonté d’étendre leur influence
[Less]
Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée
(Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol.
XXIV, n° 3/4, 1994 (91/92), p.
649-676.
©UNESCO : Bureau international d’éducation, 2000
Ce document peut être reproduit librement, à condition d’en mentionner la source.
RIFA’A AL-TAHTAWI
(1801-1874)
Saïd Ismaïl Ali
1
Nombreux sont — peut-être — ceux qui enrichissent la vie intellectuelle par le fruit de leur
réflexion, et noircissent des centaines, voire des milliers de pages pour évoquer les questions qui
préoccupent les éducateurs ; mais ils sont peu nombreux — bien souvent — ceux qui par le produit
de leur effort laissent leur empreinte sur les chemins de la pensée.
Plus rares encore — assurément — sont ceux dont l’apport marque dans les annales de
l’histoire l’avènement d’une étape nouvelle de l’évolution de la pensée.
Al-Tahtawi appartient sans
aucun doute à cette troisième catégorie.
Certes, Il s’inscrit dans le cadre d’un mouvement général de changement qui sous la
direction de Muhammad-Ali, a touché l’ensemble des structures politiques, économiques et
culturelles de l’Égypte.
Mais on peut le considérer comme le principal artisan de la construction
d’un édifice intellectuel sans précédent, ouvrant la voie que des dizaines d’intellectuels ont
empruntée après lui.
Plus qu’un théoricien de l’éducation, il avait un savoir encyclopédique, comme beaucoup
de grands esprits qui l’ont précédé et d’autres qui sont venus après lui.
A leur contact, l’esprit de
chaque individu s’épanouit, de même que son cœur, pour absorber la somme des principes
essentiels qui règlent la vie de la société.
Aussi peut-on affirmer qu’il était tout à la fois un penseur politique, un économiste et un
homme de lettres.
Il n’est pas exagéré de le qualifier de réformateur social, et je ne crois pas me
tromper en parlant de lui comme d’un pédagogue.
Contexte social
En Égypte, comme dans la plupart des autres vilayet, le pouvoir ottoman était d’une manière
générale fondé sur le maintien du statu quo ante.
Le pays avait donc conservé, pour l’essentiel, les
caractéristiques de la vie de l’époque ayant précédé l’arrivée des Ottomans, s’agissant aussi bien
des modes d’organisation administrative et financière que de la structure même de la société.
Bien
qu’elle ait duré près de trois siècles, la domination ottomane a été pauvre sur le plan culturel, et n’a
entraîné aucune transformation radicale dans la vie de la société égyptienne.
Ce long intermède,
ajouté à l’isolement qu’a subi le pays tant du fait des Ottomans, que parce que les routes du
commerce mondial se sont détournées du Moyen-Orient pour contourner l’Afrique, a contribué à
plonger l’Égypte, et même la région tout entière, dans le marasme, en les soustrayant à l’influence
des courants culturels qui ont balayé l’Europe, de la Renaissance italienne à la Révolution
française
2
.
A la fin du XVIII
e
siècle et au début du XIX
e
, l’époque de la Renaissance en Europe avait
porté ses fruits dans tous les domaines de la vie scientifique, pratique et économique.
L’une des
conséquences de cette évolution fut la montée en puissance de beaucoup d’États occidentaux, qui
virent de nouveaux horizons s’ouvrirent à eux et manifestèrent la volonté d’étendre leur influence
[Less]
Grands penseurs en éducation- Jose Ortega y Gasset
1 Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée (Paris, UNESCO : Bureau...
| 14 pages | Viewed 12 times |
Language : French
Pub. on July 9th 2008
From painchar
1
Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée
(Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol.
XXIV, n° 1-2, 1994, p.
267-285.
©UNESCO : Bureau...
[More]
1
Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée
(Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol.
XXIV, n° 1-2, 1994, p.
267-285.
©UNESCO : Bureau international d’éducation, 2000
Ce document peut être reproduit librement, à condition d’en mentionner la source.
JOSE ORTEGA Y GASSET
(1883–1955)
Juan Escámez Sánchez
1
Le problème de l’Espagne est un problème d’éducation
S’il est une caractéristique particulière qui attire l’attention du lecteur d’Ortega y Gasset, c’est sa
remarquable curiosité : toute question ou événement de son temps, aussi mince soit-il, suscite son
intérêt, et retient son attention, comme en témoigne son abondante production écrite
2
.
Notre auteur
offre certains traits qui le différencient du stéréotype courant du philosophe : sa pensée ne semble
pas être structurée sous forme de système ; il l’expose fréquemment dans des articles de journaux,
et ses travaux les plus importants sont publiés sous forme d’essais ; enfin, la beauté littéraire de ses
écrits est si suggestive et si envoûtante que le lecteur est captivé et qu’il lui est difficile de procéder
à l’analyse rigoureuse des idées présentées.
Au sujet de la cohérence de la philosophie d’Ortega, avec sa diversité thématique et ses
qualités littéraires, des spécialistes des domaines du savoir intéressés se sont déjà exprimés.
Dans le
présent article, nous nous bornerons à aborder des questions qui nous amèneront à comprendre un
aspect de la pensée d’Ortega, à mon avis non négligeable et peu traité jusqu’ici ; je veux parler de la
dimension d’Ortega en tant que pédagogue.
Bien qu’il considérât comme sa vocation la culture de
la pensée, et qu’il n’existe pas d’autre pensée à proprement parler que la pensée philosophique
3
, la
grande passion d’Ortega fut l’éducation du peuple espagnol.
Comme l’a montré Cerezo
4
, le moteur
de la pensée d’Ortega n’est autre que sa réflexion continue et intense sur le problème de l’Espagne,
et son parcours intellectuel ne saurait être appréhendé en-dehors de cette préoccupation-clé, en
fonction de laquelle il convient d’interpréter ses activités politiques, culturelles et philosophiques,
qui sont autant de projets de réforme socio-politique du pays, même s’ils visent différents niveaux
et domaines de la réalité sociale.
Ortega était, avant tout et surtout, un pédagogue qui, à l’échelle
nationale, cherchait à réformer et à transformer l’Espagne ; à cette fin, tous les moyens pouvaient et
devaient être utilisés : journaux, revues, livres, enseignement, politique, etc.
La transformation du pays est conçue par le jeune Ortega comme le processus d’intégration
de l’Espagne dans la culture européenne.
D’où ce qu’il considère comme sa vocation publique en
tant qu’intellectuel, son destin d’éducateur, quasiment de réformateur social : s’efforcer d’élever
l’Espagne au niveau culturel de l’Europe.
La diversité des points de vue que développe Ortega sur
la culture en rapport avec le problème de l’Espagne, nous servira de guide pour interpréter
l’évolution de sa pensée tant sur le plan philosophique que pédagogique.
Comment Ortega a-t-il
vécu son rôle de pédagogue ? Ainsi qu’il le répète lui-même constamment, au fil des circonstances.
Ortega et ses circonstances
Comprendre une personne exige que l’on étudie sa biographie, la manière dont a évolué sa vie à
partir des différents contextes dans lesquels elle s’est déroulée.
Cette exigence revêt une
signification spéciale dans le cas d’Ortega, parce qu’il en fait l’un des thèmes centraux de sa pensée.
[Less]
Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée
(Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol.
XXIV, n° 1-2, 1994, p.
267-285.
©UNESCO : Bureau international d’éducation, 2000
Ce document peut être reproduit librement, à condition d’en mentionner la source.
JOSE ORTEGA Y GASSET
(1883–1955)
Juan Escámez Sánchez
1
Le problème de l’Espagne est un problème d’éducation
S’il est une caractéristique particulière qui attire l’attention du lecteur d’Ortega y Gasset, c’est sa
remarquable curiosité : toute question ou événement de son temps, aussi mince soit-il, suscite son
intérêt, et retient son attention, comme en témoigne son abondante production écrite
2
.
Notre auteur
offre certains traits qui le différencient du stéréotype courant du philosophe : sa pensée ne semble
pas être structurée sous forme de système ; il l’expose fréquemment dans des articles de journaux,
et ses travaux les plus importants sont publiés sous forme d’essais ; enfin, la beauté littéraire de ses
écrits est si suggestive et si envoûtante que le lecteur est captivé et qu’il lui est difficile de procéder
à l’analyse rigoureuse des idées présentées.
Au sujet de la cohérence de la philosophie d’Ortega, avec sa diversité thématique et ses
qualités littéraires, des spécialistes des domaines du savoir intéressés se sont déjà exprimés.
Dans le
présent article, nous nous bornerons à aborder des questions qui nous amèneront à comprendre un
aspect de la pensée d’Ortega, à mon avis non négligeable et peu traité jusqu’ici ; je veux parler de la
dimension d’Ortega en tant que pédagogue.
Bien qu’il considérât comme sa vocation la culture de
la pensée, et qu’il n’existe pas d’autre pensée à proprement parler que la pensée philosophique
3
, la
grande passion d’Ortega fut l’éducation du peuple espagnol.
Comme l’a montré Cerezo
4
, le moteur
de la pensée d’Ortega n’est autre que sa réflexion continue et intense sur le problème de l’Espagne,
et son parcours intellectuel ne saurait être appréhendé en-dehors de cette préoccupation-clé, en
fonction de laquelle il convient d’interpréter ses activités politiques, culturelles et philosophiques,
qui sont autant de projets de réforme socio-politique du pays, même s’ils visent différents niveaux
et domaines de la réalité sociale.
Ortega était, avant tout et surtout, un pédagogue qui, à l’échelle
nationale, cherchait à réformer et à transformer l’Espagne ; à cette fin, tous les moyens pouvaient et
devaient être utilisés : journaux, revues, livres, enseignement, politique, etc.
La transformation du pays est conçue par le jeune Ortega comme le processus d’intégration
de l’Espagne dans la culture européenne.
D’où ce qu’il considère comme sa vocation publique en
tant qu’intellectuel, son destin d’éducateur, quasiment de réformateur social : s’efforcer d’élever
l’Espagne au niveau culturel de l’Europe.
La diversité des points de vue que développe Ortega sur
la culture en rapport avec le problème de l’Espagne, nous servira de guide pour interpréter
l’évolution de sa pensée tant sur le plan philosophique que pédagogique.
Comment Ortega a-t-il
vécu son rôle de pédagogue ? Ainsi qu’il le répète lui-même constamment, au fil des circonstances.
Ortega et ses circonstances
Comprendre une personne exige que l’on étudie sa biographie, la manière dont a évolué sa vie à
partir des différents contextes dans lesquels elle s’est déroulée.
Cette exigence revêt une
signification spéciale dans le cas d’Ortega, parce qu’il en fait l’un des thèmes centraux de sa pensée.
[Less]
Alguna ayudita a la peña!!!
Ubuntu Reference Privileges sudo command – run command as root sudo su – open a root shell sudo su user – open...
| 1 pages | Viewed 28 times |
Language : English
Pub. on May 21st 2008
From c3oscar0x
Ubuntu Reference
Privileges
sudo command – run command as root
sudo su – open a root shell
sudo su user – open a shell as user
sudo -k – forget sudo passwords
gksudo command – visual sudo dialog (GNOME)...
[More]
Ubuntu Reference
Privileges
sudo command – run command as root
sudo su – open a root shell
sudo su user – open a shell as user
sudo -k – forget sudo passwords
gksudo command – visual sudo dialog (GNOME)
kdesudo command – visual sudo dialog (KDE)
sudo visudo – edit /etc/sudoers
gksudo nautilus – root file manager (GNOME)
kdesudo konqueror – root file manager (KDE)
passwd – change your password
Display
sudo /etc/init.
d/gdm restart – restart X
(GNOME)
sudo /etc/init.
d/kdm restart – restart X
(KDE)
(file) /etc/X11/xorg.
conf – display
configuration
sudo dpkg-reconfigure -phigh xserver-xorg –
reset X configuration
Ctrl+Alt+Bksp – restart X display if frozen
Ctrl+Alt+FN – switch to tty N
Ctrl+Alt+F7 – switch back to X display
System Services¹
start service – start job service (Upstart)
stop service – stop job service (Upstart)
status service – check if service is running
(Upstart)
/etc/init.
d/service start – start service
(SysV)
/etc/init.
d/service stop – stop service (SysV)
/etc/init.
d/service status – check service
(SysV)
/etc/init.
d/service restart – restart service
(SysV)
runlevel – get current runlevel
Package Management¹
apt-get update – refresh available updates
apt-get upgrade – upgrade all packages
apt-get dist-upgrade – upgrade Ubuntu version
apt-get install pkg – install pkg
apt-get remove pkg – uninstall pkg
apt-get autoremove – remove obsolete packages
apt-get -f install – try to fix broken packages
dpkg --configure -a – try to fix broken
packages
dpkg -i pkg.
deb – install file pkg.
deb
(file) /etc/apt/sources.
list – APT repository
list
Network
ifconfig – show network information
iwconfig – show wireless information
sudo iwlist scan – scan for wireless networks
sudo /etc/init.
d/networking restart – reset
network
(file) /etc/network/interfaces – manual
configuration
ifup interface – bring interface online
ifdown interface – disable interface
Special Packages
ubuntu-desktop – standard Ubuntu environment
kubuntu-desktop – KDE desktop
xubuntu-desktop – XFCE desktop
ubuntu-minimal – core Ubuntu utilities
ubuntu-standard – standard Ubuntu utilities
ubuntu-restricted-extras – non-free, but useful
kubuntu-restricted-extras – KDE of the above
xubuntu-restricted-extras – XFCE of the above
build-essential – packages used to compile
programs
linux-image-generic – latest generic kernel
image
linux-headers-generic – latest build headers
Firewall¹
ufw enable – turn on the firewall
ufw disable – turn off the firewall
ufw default allow – allow all connections by
default
ufw default deny – drop all connections by
default
ufw status – current status and rules
ufw allow port – allow traffic on port
ufw deny port – block port
ufw deny from ip – block ip adress
Application Names
nautilus – file manager (GNOME)
dolphin – file manager (KDE)
konqueror – web browser (KDE)
kate – text editor (KDE)
gedit – text editor (GNOME)
System
Recovery - Type the phrase “REISUB” while
holding down Alt and SysRq (PrintScrn) with
about 1 second between each letter.
Your system
will reboot.
lsb_release -a – get Ubuntu version
uname -r – get kernel version
uname -a – get all kernel information
1.
Prefix commands with sudo to run.
Ubuntu is a trademark of Canonical Ltd.
Licensed under CC-BY-SA 3.
0.
Free to redistribute; see creativecommons.
org for details.
[Less]
Privileges
sudo command – run command as root
sudo su – open a root shell
sudo su user – open a shell as user
sudo -k – forget sudo passwords
gksudo command – visual sudo dialog (GNOME)
kdesudo command – visual sudo dialog (KDE)
sudo visudo – edit /etc/sudoers
gksudo nautilus – root file manager (GNOME)
kdesudo konqueror – root file manager (KDE)
passwd – change your password
Display
sudo /etc/init.
d/gdm restart – restart X
(GNOME)
sudo /etc/init.
d/kdm restart – restart X
(KDE)
(file) /etc/X11/xorg.
conf – display
configuration
sudo dpkg-reconfigure -phigh xserver-xorg –
reset X configuration
Ctrl+Alt+Bksp – restart X display if frozen
Ctrl+Alt+FN – switch to tty N
Ctrl+Alt+F7 – switch back to X display
System Services¹
start service – start job service (Upstart)
stop service – stop job service (Upstart)
status service – check if service is running
(Upstart)
/etc/init.
d/service start – start service
(SysV)
/etc/init.
d/service stop – stop service (SysV)
/etc/init.
d/service status – check service
(SysV)
/etc/init.
d/service restart – restart service
(SysV)
runlevel – get current runlevel
Package Management¹
apt-get update – refresh available updates
apt-get upgrade – upgrade all packages
apt-get dist-upgrade – upgrade Ubuntu version
apt-get install pkg – install pkg
apt-get remove pkg – uninstall pkg
apt-get autoremove – remove obsolete packages
apt-get -f install – try to fix broken packages
dpkg --configure -a – try to fix broken
packages
dpkg -i pkg.
deb – install file pkg.
deb
(file) /etc/apt/sources.
list – APT repository
list
Network
ifconfig – show network information
iwconfig – show wireless information
sudo iwlist scan – scan for wireless networks
sudo /etc/init.
d/networking restart – reset
network
(file) /etc/network/interfaces – manual
configuration
ifup interface – bring interface online
ifdown interface – disable interface
Special Packages
ubuntu-desktop – standard Ubuntu environment
kubuntu-desktop – KDE desktop
xubuntu-desktop – XFCE desktop
ubuntu-minimal – core Ubuntu utilities
ubuntu-standard – standard Ubuntu utilities
ubuntu-restricted-extras – non-free, but useful
kubuntu-restricted-extras – KDE of the above
xubuntu-restricted-extras – XFCE of the above
build-essential – packages used to compile
programs
linux-image-generic – latest generic kernel
image
linux-headers-generic – latest build headers
Firewall¹
ufw enable – turn on the firewall
ufw disable – turn off the firewall
ufw default allow – allow all connections by
default
ufw default deny – drop all connections by
default
ufw status – current status and rules
ufw allow port – allow traffic on port
ufw deny port – block port
ufw deny from ip – block ip adress
Application Names
nautilus – file manager (GNOME)
dolphin – file manager (KDE)
konqueror – web browser (KDE)
kate – text editor (KDE)
gedit – text editor (GNOME)
System
Recovery - Type the phrase “REISUB” while
holding down Alt and SysRq (PrintScrn) with
about 1 second between each letter.
Your system
will reboot.
lsb_release -a – get Ubuntu version
uname -r – get kernel version
uname -a – get all kernel information
1.
Prefix commands with sudo to run.
Ubuntu is a trademark of Canonical Ltd.
Licensed under CC-BY-SA 3.
0.
Free to redistribute; see creativecommons.
org for details.
[Less]
A Guide To A Water For Gas System
This is a pdF document that gives the reader a good background on the Water To Gas Field . .
| 8 pages | Viewed 12 times |
Language : English
Pub. on Oct. 9th 2008
From jimclay1153
This is a pdF document that gives the reader a good background on the Water To Gas Field . .
!"·$%Mi CiUdAd!"··$%
Haga clic para modificar el estilo de subtítulo del patrón 11/6/09 KaThErIn MoReNo
| 4 pages | Viewed 7 times |
Language : Spanish
Pub. on Nov. 6th 2009
From katherine9202
Haga clic para modificar el estilo de subtítulo del patrón
11/6/09
KaThErIn
MoReNo
Faţă-n faţă...
| 98 pages | Viewed 89 times |
Language : Romanian
Pub. on June 18th 2008
From anisoara_iordache
Kurdistan-kurdi 520
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| 12 pages | Viewed 28 times |
Language : English
Pub. on Nov. 6th 2009
From asoseyad
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Language : French
Pub. on May 20th 2008
From juanito
Asseyez vous,nous dit t’il (il se tourne vers Princesse)…….
.
Je tiens à vous présenter mes
excuses pour l’autre fois ,Mademoiselle.
J’ai dépassé les bornes....
[More]
Asseyez vous,nous dit t’il (il se tourne vers Princesse)…….
.
Je tiens à vous présenter mes
excuses pour l’autre fois ,Mademoiselle.
J’ai dépassé les bornes.
N’en parlons plus
J’insiste…….
mon but n’était pas de…….
.
mais simplement de vous aider
Nous aider !!!!(C’est moi qui parle)……qu’elle aide ?.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
Nous vivons sur deux
planètes opposées vieux……….
.
Votre boulot à vous,consiste à faire règner l’ordre,votre
devoir c’est de protéger la population,les braves gens…….
.
;c’est surtout de mettre les
malfrats derrière les barreaux et parfois de faire chier des gens comme nous…….
.
Au
lieu de prévenir la délinquance,vous la réprimez.
Vous saignez la racaille comme dit
l’autre,en aval,alors que le problème se trouve en amont.
Vous faites partie intégrante d’un système politique qui cherche à éliminer,du moins à
cacher des gens comme nous.
Il n’y a pas de place pour la misère,la pauvreté les zonards
,les ceux de la rue qui se multiplient……….
Et vous voulez nous aider !!!!!Non mais on
rêve(Vous avez vu je suis en colère hein !!)………je vais vous dire commissaire
Navarro,un truc que vous et vos cows boys ne connaissez pas,que vous ignorez
totalement.
Dans notre vie à nous il n’y a qu’un seul mot qui existe.
C’est survivre.
Chaque seconde qui passe,chaque heure qui s’écoule c’est de la vie de gagné !!!!.
.
.
.
.
.
Nous
vivons l’instant présent sans savoir si dans une heure ,demain ,après demain nous serons
encore en vie……Et vous voulez nous aider alors que nous cherchons simplement à
survivre une seconde !!!!
La morale,la loi,le pognon,le fric,les fleurs,le printemps,le soleil,les petits oiseaux,tout ce
qui est la vie,VOTRE VIE A VOUS COMMISSAIRE et bien pour nous c’est un
mirage.
Cà n’existe pas.
Survivre c’est tout.
Nous n’avons aucun projet,aucune histoire,aucun passé,pas de futur,chaque seconde qui
passe est une seconde qu’on nique à la mort YOU SEE !!!!!
L’autre jour dans votre commissariat,vous et vos cows boys,vous faisiez pitié…….
Et
aujourd’hui vous nous expliquer que c’était pour nous rendre service…….
non mais on
rêve !!!!
N’oubliez jamais commissaire Navarro,la prochaine fois que vous et vos amis vous vous
trouverez en face d’un pochtron dans notre genre,n’oubliez jamais commissaire……
SURVIVRE………le reste c’est du pipeau.
Mais vous ma prenez pour qui ?.
.
.
.
.
.
Je suis un être humain comme vous,j’ai une
conscience…….
Vous n’avez pas le monopole de l’humanité uniquement parce que vous
vivez dans la rue merde !!!!j’ai ma sensiblité,je ne suis pas qu’un être mécanique qui
met des types en taules pour prendre son pied !!!!!Ce que vous me racontez je le sais…
…Vous pensez que çà me laisse indifférent ?.
.
.
.
.
.
La misère c’est mon pain quotidien dans
[Less]
.
Je tiens à vous présenter mes
excuses pour l’autre fois ,Mademoiselle.
J’ai dépassé les bornes.
N’en parlons plus
J’insiste…….
mon but n’était pas de…….
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mais simplement de vous aider
Nous aider !!!!(C’est moi qui parle)……qu’elle aide ?.
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Nous vivons sur deux
planètes opposées vieux……….
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Votre boulot à vous,consiste à faire règner l’ordre,votre
devoir c’est de protéger la population,les braves gens…….
.
;c’est surtout de mettre les
malfrats derrière les barreaux et parfois de faire chier des gens comme nous…….
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Au
lieu de prévenir la délinquance,vous la réprimez.
Vous saignez la racaille comme dit
l’autre,en aval,alors que le problème se trouve en amont.
Vous faites partie intégrante d’un système politique qui cherche à éliminer,du moins à
cacher des gens comme nous.
Il n’y a pas de place pour la misère,la pauvreté les zonards
,les ceux de la rue qui se multiplient……….
Et vous voulez nous aider !!!!!Non mais on
rêve(Vous avez vu je suis en colère hein !!)………je vais vous dire commissaire
Navarro,un truc que vous et vos cows boys ne connaissez pas,que vous ignorez
totalement.
Dans notre vie à nous il n’y a qu’un seul mot qui existe.
C’est survivre.
Chaque seconde qui passe,chaque heure qui s’écoule c’est de la vie de gagné !!!!.
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Nous
vivons l’instant présent sans savoir si dans une heure ,demain ,après demain nous serons
encore en vie……Et vous voulez nous aider alors que nous cherchons simplement à
survivre une seconde !!!!
La morale,la loi,le pognon,le fric,les fleurs,le printemps,le soleil,les petits oiseaux,tout ce
qui est la vie,VOTRE VIE A VOUS COMMISSAIRE et bien pour nous c’est un
mirage.
Cà n’existe pas.
Survivre c’est tout.
Nous n’avons aucun projet,aucune histoire,aucun passé,pas de futur,chaque seconde qui
passe est une seconde qu’on nique à la mort YOU SEE !!!!!
L’autre jour dans votre commissariat,vous et vos cows boys,vous faisiez pitié…….
Et
aujourd’hui vous nous expliquer que c’était pour nous rendre service…….
non mais on
rêve !!!!
N’oubliez jamais commissaire Navarro,la prochaine fois que vous et vos amis vous vous
trouverez en face d’un pochtron dans notre genre,n’oubliez jamais commissaire……
SURVIVRE………le reste c’est du pipeau.
Mais vous ma prenez pour qui ?.
.
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Je suis un être humain comme vous,j’ai une
conscience…….
Vous n’avez pas le monopole de l’humanité uniquement parce que vous
vivez dans la rue merde !!!!j’ai ma sensiblité,je ne suis pas qu’un être mécanique qui
met des types en taules pour prendre son pied !!!!!Ce que vous me racontez je le sais…
…Vous pensez que çà me laisse indifférent ?.
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La misère c’est mon pain quotidien dans
[Less]
H1N1
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| 1 pages | Viewed 4 times |
Language : Arabic
Pub. on Nov. 6th 2009
From drisscol
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[More]
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¨—bN�« ôbF� l�d¹Ë ¨W¹œËœd*« nF{Ë —«dJ²�« …d¼Uþ oLF¹Ë
ÆtOKŽ Èd²H*« Õö�û� «—œU³� Í√ oLF�« w� »dC¹Ë
«e½uKH½_«dDšÊuNł«u¹…cðUÝ_«ËcO�ö²�««e½uKH½_«dDšÊuNł«u¹…cðUÝ_«ËcO�ö²�«
«d�c*«Ë ÊuÐUB�«Ë ¡U*UÐ l{u�« WNł«u0 wH²Jð …—«“u�«Ë WÐU�ù« ôUŠ œbŽ ŸUHð—«
Ë√ w�uLF�« rOKF²�« U�ÝR0 ¡«uÝ ¨d¹“UM)« «e½uKH½√ ”ËdOHÐ 5ÐUB*« cO�ö²�« œbŽ nŽUCð
Æ5Žu³Ý√ q³� ¨”U� WM¹b0 ôU(« v�Ë√ —uNþ sŽ ÊöŽù« cM� ¨’U)«
dO��« vKŽ U³KÝ fJF½« Íc�« „U³ð—ô« s� UŽu½ cO�ö²�« 5Ð WÐU�ù« ôUŠ œbŽ dŁUJð oKšË
sŽ cO�ö²�« »UOž V�½ ŸUHð—« w� ”ËdOH�« —UA²½« V³�ð UL� ÆWOMF*« U�ÝR*UÐ WÝ«—bK� ÍœUF�«
cO�ö²�« iFÐ ÊuJ¹ Ê√ ¨åÕU³B�«ò rN²I²�« s¹c�« 5¹uÐd²�« 5�ËR�*« s� b¹bF�« n�¹ r�Ë Æ”Ë—b�«
ÆWO{d� qDŽ s� …œUH²Ýö� WO³Þ «œUNý sŽ Y׳�« w� ÍœUL²K� WOF{u�« ÊuKG²�¹
WO�uBš WOLOKFð W�ÝR� w� d¹“UM)« «e½uKH½√ ”ËdOHÐ WÐU�≈ W�UŠ 33 XK−Ý ¨—UÞù« «c¼ w�
WN−Ð UÐU�≈ lЗ√Ë ¨g�«d0 …bŠ«Ë W�UŠË ¨W−MÞ WN−Ð W�UŠ 14 b�— - 5Š w� Æd¹œU�QÐ …bŠ«Ë
ÆWG¹œ—Ë W¹ËUA�«
ÊS� ¨wLOKF²�« jÝu�« w� ”ËdOH�UÐ WÐU�ù« ôUŠ v�Ë√ UNÐ dNþ w²�« ¨”U� WM¹b� w�Ë
¨W�Uš W�ÝR� w� WÝ«—b�« nO�uð ¡UM¦²ÝUÐ ¨W�ÝR� Í√ ‚öž≈ bFÐ «Ë—dI¹ r� 5¹uÐd²�« 5�ËR�*«
V²J� fOz— ¨Ã«d� dLŽ ‰U�Ë Æ…bŠ«Ë W�UŠ W×B�« …—«“Ë tO� XD³{ ¨WO½UŁ W�ÝR� w� bŠ«Ë r�� w�Ë
UOKLF�« nK²��Ë ¨WO�O�ײ�« öL(« q�«uMÝò ¨”UHÐ WOMÞu�« WOÐd²�« WÐUOMÐ WOÝ—b*« W×B�«
q� W×zU « X×�²�« «–≈ U� W�UŠ w�Ë ¨U½œU³�√ «cK� ◊UÝË√ w� ÷d*« —UA²½« s� b(UÐ WKOHJ�«
…œułu� ”Ë—b�U� ¨XO½d²½ù« d³ŽË WO½u¹eHK²�« «uMI�« d³Ž ”Ë—b�« YÐ r²OÝ ¨tK�« —b� ô »dG*«
WFÝU²�«Ë wz«b²Ð« ”œU��«® W¹œUNý≈ U½Uײ�« UNO� w²�« ÂU��_« w� ULOÝ ¨`M9 √bÐË …e¼UłË
ÆåU¹—uK�U³�«Ë Íœ«bŽ≈
ÕU³B�«
ﺍﻟﻤﻠﺤﻖﺿﻤﻦ
W�ÝR� w� «e½uKH½_UÐ WÐU�≈ 34
”uÝWO1œU�QÐ…bŠ«Ë
W�ÝR� w� «e½uKH½_UÐ WÐU�≈
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Êu¹eHK²�«d³Ž”Ë—b�«Y³MÝ U�ÝR*«”ËdOH�«`�²�««–≈∫ëd�
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WOÐd²�« WÐUOMÐ WOÝ—b*« W×B�« V²J� fOz— ¨Ã«d� dLŽ bF³²�¹ r�
WO½u¹eHK²�« «uMI�« d³Ž ”Ë—b�« YÐ v�≈ ¡u−K�« ¨”UHÐ WOMÞu�«
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U� q�Ë ÷d*« —UA²½« s� b×K� …c�²*« «¡«dłù« ëd� dLŽ `{u¹Ë
∫—«u(« h½ wK¹ U� w�ËÆt�UA²�« U�Ðö�Ë ·ËdEÐ oKF²¹
‰Ë√ qO−�²Ð ”U� WM¹b� œdH½« æ
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W�ÝR*UÐ ¨W??????�ü« Ác????¼ W???ЗU???;
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l�«bÐ ¨w??{U??*« fOL)« n½Q²�ð
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ÆW�ÝR*« ¡UC�Ë «d−(« rOIFð
¨WÝ«—b�« oOKFð —«d???� w??ðQ??¹Ë
ÀuJLK� cO�ö²K� W�dH�« ¡U??D??Žù
¨l{u�« vKŽ …dDO�K� rN�“UM0
UÐU�≈ œu???łË Èb??� s??� b??�Q??²??�«Ë
5ÐUB*« ŸU???C???š≈ - –≈ …b???¹b???ł
¡«dłS� ¨W¹—ËdC�« WO³D�« W³�«dLK�
iFÐ dNþ «–≈ v²Š rN� wKLŽ
ÊuJð ¨cO�ö²�« iFÐ vKŽ ÷«dŽ_«
w�UÐ vKŽ d??ŁR??¹ s??�Ë Íœd???� qJAÐ
ÆrNzö�“
∑ W×HB�«w� —«u(«qO�UHð
ﺗﻜﻔﻲ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺇﺟﺎﺑﺔ
ﻣﺤﻄﺎﺕ
¨WKO�√ W−MDÐ WOMÞu�« WOÐd²�« …—«“u� wLOK�ù« VzUM�« n�²Ý«
¡UÐü«s�œbŽt�UNNłËw²�«WOłU−²Šô«qzUÝd�«Ë U¹UJA�«s�œbFÐ
¨WOÝ«—b�« hB(« iFÐ s� rNzUMÐ√ ÊU�dŠ ’uB�Ð UN�_«Ë
rž— ¨rNKLFÐ …cðUÝ_« iFÐ ‚Uײ�« ÂbŽË …—d³� dOž U³OGð W−O²½
Æb¹b « wÝ«—b�« rÝu*« ‚öD½« vKŽ U³¹dIð s¹dNý —Ëd�
wÝUH�« ‰öŽ W¹u½UŁ cO�öð ¡UO�Ë√Ë ¡UЬ WOFLł s� ¡UCŽ√ d�–Ë
…—«œ≈ 5Ð q�U(« RÞ«u²�UÐ ¨rNðU¹d% bFÐ ¨«u¾łu� rN½√ ¨WOKO¼Q²�«
5Hþu*«Ë dÞ_« »UOž l³²ð WM W�Uš ¨WOÐUOM�« `�UB*«Ë W�ÝR*«
«¡«dłù« oO³Dð w� fŽUI²ð w²�« ¨WOLOKF²�« U�ÝR*UÐ 5K�UF�«
ULOÝ ¨tŽ«u½√ qJÐ »UOG�« …d¼Uþ s� b×K� qLF�« UNÐ Í—U « dÞU�*«Ë
»«d²�« «Ë—œUž …cðUÝ_« iFÐ Ê√ UNO� X³Ł w²�« ôU(« iFÐ w�
Æ…—«“u�« s� hOšdð ÊËœ wMÞu�«
9 Âu??¹ oײ�« ¨WOÐdF�« WGK� «–U²Ý√ Ê√ UNð«– —œUB*« b??�√Ë
t²łËeÐ ¨f�U)« bL×� —UD� d³Ž W¹uł WKŠ— w� ¨w{U*« dÐu²�√
t� XLKÝ ¨U�u¹ 45 UNðb� WO³Þ …œUNAÐ …—«œû� v�œ√ Ê√ bFÐ ¨«bMJÐ
nOCð ¨…—«œù« Ê√ ô≈ ÆWO�HM�« ÷«d�_« w� hB�²� VO³Þ q³� s�
rž— ¨W¹dA³�« œ—«u*« W×KB� l� RÞ«u²Ð d�_« vKŽ XL²Jð ¨—œUB*«
w� q�U(« ’UB)« b�Ð V�UDð WOłU−²Š« qzUÝdÐ UNK�uð
ÆW�ÝR*«
bFÐ «uKBð« ¡UÐü« s� «œbŽ Ê√ ¨åÕU³B�«ò ?� —œUB*« X×{Ë√Ë
Í√ –U�ð« sŽ lM²�« t½√ ô≈ ¨Á—UDšù wLOK�ù« VzUM�UÐ …dýU³� p�–
vKŽ VOG²*« –U²Ý_« d�u²Ð p�– «—d³� ¨Ÿu{u*« w� ÍdD�� ¡«dł≈
t(UB� d�uð ÂbŽ v�≈ W�U{≈ ¨UNO� sFD�« WÐUOMK� o×¹ ô WO³Þ …œUNý
ÆsÞu�« ÷—√ d�_UÐ wMF*« …—œUG� X³¦¹ qO�œ vKŽ
©W−MÞ® — ÆÂ
WN s¹uJ²�«Ë WOÐd²K� W¹uN « WO1œU�_« b�—
«¡UCH�« qO¼Q²� r¼—œ 5¹ö� 7 WLOIÐ UGK³� …b³Ž W�U�œ7 WLOIÐ UGK³� …b³Ž W�U�œ7
ÆÍËdI�« jÝu�UÐ W¹uÐd²�« U�ÝR*« q??š«œ WO×B�«
w²�« «œuN−*« W³�«u� —U??Þ≈ w� ¡«d???łù« «c??¼ qšb¹Ë
«e½uKH½√ ”ËdO� s� W¹U�uK� WOMÞu�« WOÐd²�« …—«“Ë UN�c³ð
‰öš ¨WO1œU�_« d¹b� ¨“ËeF� bL×� ‰U�Ë ÆWOLOKF²�« U�ÝR*« qš«œ ¨d¹“UM)«
590 qLA²Ý WOKLF�« Ác¼ Ê≈ ¨…b¹b UÐ w{U*« Ÿu³Ý_« bIŽ WO�U×� …Ëb½
wЫd²�« –uHMK� WF{U)« ¨ÍËdI�« jÝu�UÐ W¹uÐd²�« U�ÝR*UÐ WOÝ—b� …bŠË
lOLł b¹Ëeð r²OÝ t??½√ “ËeF� b??�√Ë ÆwHÝ¬Ë …b¹b UÐ rOKF²�« ŸUD� w²ÐUOM�
`�UB�« ¡U*UÐË ¨WO×B�« o�«d*UÐ ¨UNðUOŽd�Ë UNðU¹e�d�Ë ¨WOÝ—b*« UŽuL−*«
w� ¨W�UEM�« WOL¼√ Èb0 fO�ײ�« ÂËdð …—œU³*« Ác¼ Ê√ v�≈ «dOA� ¨»dAK�
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UOKLF�« nK²��Ë ¨WO�O�ײ�« öL(« q�«uMÝò ¨”UHÐ WOMÞu�« WOÐd²�« WÐUOMÐ WOÝ—b*« W×B�«
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…œułu� ”Ë—b�U� ¨XO½d²½ù« d³ŽË WO½u¹eHK²�« «uMI�« d³Ž ”Ë—b�« YÐ r²OÝ ¨tK�« —b� ô »dG*«
WFÝU²�«Ë wz«b²Ð« ”œU��«® W¹œUNý≈ U½Uײ�« UNO� w²�« ÂU��_« w� ULOÝ ¨`M9 √bÐË …e¼UłË
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¡«dłS� ¨W¹—ËdC�« WO³D�« W³�«dLK�
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ÊuJð ¨cO�ö²�« iFÐ vKŽ ÷«dŽ_«
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¡UÐü«s�œbŽt�UNNłËw²�«WOłU−²Šô«qzUÝd�«Ë U¹UJA�«s�œbFÐ
¨WOÝ«—b�« hB(« iFÐ s� rNzUMÐ√ ÊU�dŠ ’uB�Ð UN�_«Ë
rž— ¨rNKLFÐ …cðUÝ_« iFÐ ‚Uײ�« ÂbŽË …—d³� dOž U³OGð W−O²½
Æb¹b « wÝ«—b�« rÝu*« ‚öD½« vKŽ U³¹dIð s¹dNý —Ëd�
wÝUH�« ‰öŽ W¹u½UŁ cO�öð ¡UO�Ë√Ë ¡UЬ WOFLł s� ¡UCŽ√ d�–Ë
…—«œ≈ 5Ð q�U(« RÞ«u²�UÐ ¨rNðU¹d% bFÐ ¨«u¾łu� rN½√ ¨WOKO¼Q²�«
5Hþu*«Ë dÞ_« »UOž l³²ð WM W�Uš ¨WOÐUOM�« `�UB*«Ë W�ÝR*«
«¡«dłù« oO³Dð w� fŽUI²ð w²�« ¨WOLOKF²�« U�ÝR*UÐ 5K�UF�«
ULOÝ ¨tŽ«u½√ qJÐ »UOG�« …d¼Uþ s� b×K� qLF�« UNÐ Í—U « dÞU�*«Ë
»«d²�« «Ë—œUž …cðUÝ_« iFÐ Ê√ UNO� X³Ł w²�« ôU(« iFÐ w�
Æ…—«“u�« s� hOšdð ÊËœ wMÞu�«
9 Âu??¹ oײ�« ¨WOÐdF�« WGK� «–U²Ý√ Ê√ UNð«– —œUB*« b??�√Ë
t²łËeÐ ¨f�U)« bL×� —UD� d³Ž W¹uł WKŠ— w� ¨w{U*« dÐu²�√
t� XLKÝ ¨U�u¹ 45 UNðb� WO³Þ …œUNAÐ …—«œû� v�œ√ Ê√ bFÐ ¨«bMJÐ
nOCð ¨…—«œù« Ê√ ô≈ ÆWO�HM�« ÷«d�_« w� hB�²� VO³Þ q³� s�
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w� q�U(« ’UB)« b�Ð V�UDð WOłU−²Š« qzUÝdÐ UNK�uð
ÆW�ÝR*«
bFÐ «uKBð« ¡UÐü« s� «œbŽ Ê√ ¨åÕU³B�«ò ?� —œUB*« X×{Ë√Ë
Í√ –U�ð« sŽ lM²�« t½√ ô≈ ¨Á—UDšù wLOK�ù« VzUM�UÐ …dýU³� p�–
vKŽ VOG²*« –U²Ý_« d�u²Ð p�– «—d³� ¨Ÿu{u*« w� ÍdD�� ¡«dł≈
t(UB� d�uð ÂbŽ v�≈ W�U{≈ ¨UNO� sFD�« WÐUOMK� o×¹ ô WO³Þ …œUNý
ÆsÞu�« ÷—√ d�_UÐ wMF*« …—œUG� X³¦¹ qO�œ vKŽ
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WN s¹uJ²�«Ë WOÐd²K� W¹uN « WO1œU�_« b�—
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ÆÍËdI�« jÝu�UÐ W¹uÐd²�« U�ÝR*« q??š«œ WO×B�«
w²�« «œuN−*« W³�«u� —U??Þ≈ w� ¡«d???łù« «c??¼ qšb¹Ë
«e½uKH½√ ”ËdO� s� W¹U�uK� WOMÞu�« WOÐd²�« …—«“Ë UN�c³ð
‰öš ¨WO1œU�_« d¹b� ¨“ËeF� bL×� ‰U�Ë ÆWOLOKF²�« U�ÝR*« qš«œ ¨d¹“UM)«
590 qLA²Ý WOKLF�« Ác¼ Ê≈ ¨…b¹b UÐ w{U*« Ÿu³Ý_« bIŽ WO�U×� …Ëb½
wЫd²�« –uHMK� WF{U)« ¨ÍËdI�« jÝu�UÐ W¹uÐd²�« U�ÝR*UÐ WOÝ—b� …bŠË
lOLł b¹Ëeð r²OÝ t??½√ “ËeF� b??�√Ë ÆwHÝ¬Ë …b¹b UÐ rOKF²�« ŸUD� w²ÐUOM�
`�UB�« ¡U*UÐË ¨WO×B�« o�«d*UÐ ¨UNðUOŽd�Ë UNðU¹e�d�Ë ¨WOÝ—b*« UŽuL−*«
w� ¨W�UEM�« WOL¼√ Èb0 fO�ײ�« ÂËdð …—œU³*« Ác¼ Ê√ v�≈ «dOA� ¨»dAK�
Æ÷«d�_« s� W¹UL(«Ë ¨WO�uO�« …UO(«
©…b¹b «® œUýd�« Ë– bLŠ√
«e½uKH½√ ”ËdO� s� W¹U�uK� WOMÞu�« WOÐd²�« …—«“Ë UN�c³ð
‰öš ¨WO1œU�_« d¹b� ¨“ËeF� bL×� ‰U�Ë ÆWOLOKF²�« U�ÝR*« qš«œ ¨d¹“UM)«
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Exercices de Remédiation suite à un Test
Exercices de remédiation ( à l’issue du test ) Avant de passer au second exercice d’une catégorie , il faut...
| 2 pages | Viewed 45 times |
Language : French
Pub. on July 3rd 2008
From Megalo
Exercices de remédiation ( à l’issue du test )
Avant de passer au second exercice d’une catégorie , il faut d’abord faire les premiers exercices des
catégories où il y avait des erreurs .
EXERCICE I :...
[More]
Exercices de remédiation ( à l’issue du test )
Avant de passer au second exercice d’une catégorie , il faut d’abord faire les premiers exercices des
catégories où il y avait des erreurs .
EXERCICE I : s’il y a des mauvaises réponses , résoudre :
EXERCICE A :
a) Préciser l’intervalle sur lequel la fonction
est définie.
b) Déterminer par lecture graphique les
images de –1 ; 0 et 1 par la fonction f .
c) Déterminer par lecture graphique les
antécédents de –1 et –2 par la fonction f.
d) Donner le minimum et le maximum de f .
EXERCICE B :
a) Préciser l’intervalle sur lequel la fonction
est définie.
b) Déterminer par lecture graphique les
images de –0,5 ; 0 et 0,5 par la fonction f .
c) Déterminer par lecture graphique les
antécédents de 4 et 5 par la fonction f.
d) Donner le minimum et le maximum de f .
EXERCICE II : si le tableau de variations
possède des erreurs , faire :
EXERCICE C :
a) Décrire les variations de la fonction f
c’est-à-dire préciser les intervalles où f est
croissante , décroissante .
b) Dresser le tableau de variation de f .
EXERCICE D :
a) Décrire les variations de la fonction f
c’est-à-dire préciser les intervalles où f est
croissante , décroissante .
b) Dresser le tableau de variation de f .
[Less]
Avant de passer au second exercice d’une catégorie , il faut d’abord faire les premiers exercices des
catégories où il y avait des erreurs .
EXERCICE I : s’il y a des mauvaises réponses , résoudre :
EXERCICE A :
a) Préciser l’intervalle sur lequel la fonction
est définie.
b) Déterminer par lecture graphique les
images de –1 ; 0 et 1 par la fonction f .
c) Déterminer par lecture graphique les
antécédents de –1 et –2 par la fonction f.
d) Donner le minimum et le maximum de f .
EXERCICE B :
a) Préciser l’intervalle sur lequel la fonction
est définie.
b) Déterminer par lecture graphique les
images de –0,5 ; 0 et 0,5 par la fonction f .
c) Déterminer par lecture graphique les
antécédents de 4 et 5 par la fonction f.
d) Donner le minimum et le maximum de f .
EXERCICE II : si le tableau de variations
possède des erreurs , faire :
EXERCICE C :
a) Décrire les variations de la fonction f
c’est-à-dire préciser les intervalles où f est
croissante , décroissante .
b) Dresser le tableau de variation de f .
EXERCICE D :
a) Décrire les variations de la fonction f
c’est-à-dire préciser les intervalles où f est
croissante , décroissante .
b) Dresser le tableau de variation de f .
[Less]
5 Công cụ để xây dựng thương hiệu
© eBrand Co. ,Ltd , 2008 [A]: 333/8/2 Le Van Sy, Ward 1, Tan Binh District , HCM City, Vietnam. [T]: (08) 272 64...
| 2 pages | Viewed 58 times |
Language : Vietnamese
Pub. on Oct. 29th 2008
From ebrandium
© eBrand Co.
,Ltd , 2008
[A]: 333/8/2 Le Van Sy, Ward 1, Tan Binh District , HCM City, Vietnam.
[T]: (08) 272 64 62
[W]: http://www.
ebrandium.
com
[E]: contact@ebrandium.
com
5 công cụ để xây dựng...
[More]
© eBrand Co.
,Ltd , 2008
[A]: 333/8/2 Le Van Sy, Ward 1, Tan Binh District , HCM City, Vietnam.
[T]: (08) 272 64 62
[W]: http://www.
ebrandium.
com
[E]: contact@ebrandium.
com
5 công cụ để xây dựng thương hiệu
Xây dựng một thuơng hiệu mạnh, ngoài việc xây dựng và thực hiện một chiến luợc quảng bá
hiệu quả, bạn đừng quên sử dụng tối đa 5 công cụ khác là: logo, hình tuợng, khẩu hiệu, nhạc
hiệu, bao bì.
Không đặt tên có dấu
Tên của nhãn hiệu sản phẩm là yếu tố đầu tiên và quan trọng nhất tạo nên khả năng nhận
biết, gợi nhớ, phân biệt và định huớng cho khách hàng tìm đến mua và sử dụng sản phẩm
của công ty.
Tên gọi của một thuơng hiệu cần phải đáp ứng đuợc những yếu tố nhu đơn giản,
dễ nhớ, dễ đọc và mang tính quốc tế do vậy tên gọi không nên có dấu của địa phuơng để có
thể phát âm dễ dàng qua mọi thứ tiếng.
Logo dễ liên tuởng sản phẩm.
Logo đuợc thể hiện qua hình vẽ, hoa văn, kiểu chữ hoặc một dấu hiệu đặc biệt để tạo sự nhận
biết qua mắt nhìn của khách hàng.
Logo cần phải tạo đuợc sự khác biệt, dễ nhận biết và phân
biệt với các logo khác, có khả năng làm cho nguời xem nhớ đến nó và liên tuởng đến sản
phẩm của công ty.
Logo cần đuợc thiết kế đơn giản để dễ tái tạo chính xác trên các hình thức
in ấn, bảng hiệu, băng rôn, biểu tuợng khác nhau.
Khác với tên gọi của nhãn hiệu, logo có thể
đuợc thay đổi theo thời gian để phù hợp hơn với thời đại.
Hình tuợng tạo thiện cảm
Hình tuợng của một nhãn hiệu là cách sử dụng một nhân vật hoặc con vật nào đó (con nai
của Vĩnh Tiến, su tử của nuớc tăng lực Đuờng Quảng Ngãi) để diễn tả tính cách riêng biệt của
nhãn hiệu.
Hình tuợng của nhãn hiệu có thể là nguời thật, vật thật (chú hề Mc Donald, ông
thợ sửa chữa của máy giặt Maytag, anh chàng Sony) hoặc là một hình vẽ (con su tử của kem
Wall, chú bé Bino).
Hình tuợng của nhãn hiệu thuờng đuợc sử dụng nhiều trong các chuơng
trình quảng cáo và khuyến mãi hoặc trong các hoạt động giới thiệu sản phẩm mới để tạo chú
ý, sinh động, gợi nhớ, và tạo sự khác biệt.
Mục tiêu sử dụng hình tuợng nhãn hiệu thuờng là
để tạo thiện cảm của khách hàng đối với nhãn hiệu qua tính cách gần gũi của nguời thật, vật
thật hoặc tính cách dễ thuơng, thú vị của nhân vật hoạt hình.
Đừng chọn những khẩu hiệu chung chung
Khẩu hiệu là một lời văn ngắn gọn diễn tả cô đọng về lợi ích sản phẩm và gợi nhớ.
Khẩu hiệu
phải lột tả đuợc cái tinh túy của nhãn hiệu và sản phẩm và mang tính đặc trung cho loại sản
phẩm đó.
Một lỗi thuờng vấp của các câu khẩu hiệu là rất tổng quát nhu "chất luợng cao,
phục vụ tốt, giá cả phải chăng, sử dụng hiệu quả".
Những câu khẩu hiệu loại này không lột tả
đuợc đặc tính và lợi ích riêng biệt của sản phẩm, không tạo đuợc sự khác biệt và đặt vào loại
sản phẩm nào cũng đúng; dẫn tới kết quả là khách hàng sẽ không chú ý và không nhớ tới
[Less]
,Ltd , 2008
[A]: 333/8/2 Le Van Sy, Ward 1, Tan Binh District , HCM City, Vietnam.
[T]: (08) 272 64 62
[W]: http://www.
ebrandium.
com
[E]: contact@ebrandium.
com
5 công cụ để xây dựng thương hiệu
Xây dựng một thuơng hiệu mạnh, ngoài việc xây dựng và thực hiện một chiến luợc quảng bá
hiệu quả, bạn đừng quên sử dụng tối đa 5 công cụ khác là: logo, hình tuợng, khẩu hiệu, nhạc
hiệu, bao bì.
Không đặt tên có dấu
Tên của nhãn hiệu sản phẩm là yếu tố đầu tiên và quan trọng nhất tạo nên khả năng nhận
biết, gợi nhớ, phân biệt và định huớng cho khách hàng tìm đến mua và sử dụng sản phẩm
của công ty.
Tên gọi của một thuơng hiệu cần phải đáp ứng đuợc những yếu tố nhu đơn giản,
dễ nhớ, dễ đọc và mang tính quốc tế do vậy tên gọi không nên có dấu của địa phuơng để có
thể phát âm dễ dàng qua mọi thứ tiếng.
Logo dễ liên tuởng sản phẩm.
Logo đuợc thể hiện qua hình vẽ, hoa văn, kiểu chữ hoặc một dấu hiệu đặc biệt để tạo sự nhận
biết qua mắt nhìn của khách hàng.
Logo cần phải tạo đuợc sự khác biệt, dễ nhận biết và phân
biệt với các logo khác, có khả năng làm cho nguời xem nhớ đến nó và liên tuởng đến sản
phẩm của công ty.
Logo cần đuợc thiết kế đơn giản để dễ tái tạo chính xác trên các hình thức
in ấn, bảng hiệu, băng rôn, biểu tuợng khác nhau.
Khác với tên gọi của nhãn hiệu, logo có thể
đuợc thay đổi theo thời gian để phù hợp hơn với thời đại.
Hình tuợng tạo thiện cảm
Hình tuợng của một nhãn hiệu là cách sử dụng một nhân vật hoặc con vật nào đó (con nai
của Vĩnh Tiến, su tử của nuớc tăng lực Đuờng Quảng Ngãi) để diễn tả tính cách riêng biệt của
nhãn hiệu.
Hình tuợng của nhãn hiệu có thể là nguời thật, vật thật (chú hề Mc Donald, ông
thợ sửa chữa của máy giặt Maytag, anh chàng Sony) hoặc là một hình vẽ (con su tử của kem
Wall, chú bé Bino).
Hình tuợng của nhãn hiệu thuờng đuợc sử dụng nhiều trong các chuơng
trình quảng cáo và khuyến mãi hoặc trong các hoạt động giới thiệu sản phẩm mới để tạo chú
ý, sinh động, gợi nhớ, và tạo sự khác biệt.
Mục tiêu sử dụng hình tuợng nhãn hiệu thuờng là
để tạo thiện cảm của khách hàng đối với nhãn hiệu qua tính cách gần gũi của nguời thật, vật
thật hoặc tính cách dễ thuơng, thú vị của nhân vật hoạt hình.
Đừng chọn những khẩu hiệu chung chung
Khẩu hiệu là một lời văn ngắn gọn diễn tả cô đọng về lợi ích sản phẩm và gợi nhớ.
Khẩu hiệu
phải lột tả đuợc cái tinh túy của nhãn hiệu và sản phẩm và mang tính đặc trung cho loại sản
phẩm đó.
Một lỗi thuờng vấp của các câu khẩu hiệu là rất tổng quát nhu "chất luợng cao,
phục vụ tốt, giá cả phải chăng, sử dụng hiệu quả".
Những câu khẩu hiệu loại này không lột tả
đuợc đặc tính và lợi ích riêng biệt của sản phẩm, không tạo đuợc sự khác biệt và đặt vào loại
sản phẩm nào cũng đúng; dẫn tới kết quả là khách hàng sẽ không chú ý và không nhớ tới
[Less]
EL CONVENIO ARBITRAL EN INGENIERÍA Y...
1 EL CONVENIO ARBITRAL EN LA CONTRATACIÓN PÚBLICA. ALGUNAS REFLEXIONES EN TORNO A ELLO. A manera de...
| 23 pages | Viewed 105 times |
Language : English
Pub. on Oct. 30th 2008
From Jdonayre
1
EL CONVENIO ARBITRAL EN LA CONTRATACIÓN PÚBLICA.
ALGUNAS
REFLEXIONES EN TORNO A ELLO.
A manera de introducción:
1.
1.
- Para empezar, debo precisar que el autor del presente ensayo es Ingeniero Civil, con...
[More]
1
EL CONVENIO ARBITRAL EN LA CONTRATACIÓN PÚBLICA.
ALGUNAS
REFLEXIONES EN TORNO A ELLO.
A manera de introducción:
1.
1.
- Para empezar, debo precisar que el autor del presente ensayo es Ingeniero Civil, con
Maestría en Ingeniería Vial y que no es nuestra intención opinar sobre aspectos jurídicos o
doctrinarios del arbitraje, ya que la formación en doctrina, leyes, reglamentos, normas
conexas o complementarias, no son parte de la currícula de las facultades de Ingeniería; es
decir, la formación profesional en estos aspectos son propiamente del área del Derecho y las
Letras.
No obstante, la lectura de determinada normatividad, la gestión y administración de
los contratos de obras de infraestructura pública ( Comités de licitaciones, aprobación de
presupuestos adicionales, ampliaciones de plazo, pago de valorizaciones, adelantos, e incluso
la argumentación técnica y administrativa en un proceso arbitral, entre otros aspectos de la ley
de contrataciones), la realizan normalmente a nivel nacional, los ingenieros, sean de las
Entidades públicas nacionales, regionales o distritales que ejecutan obras o sean aquellos
Ingenieros especializados que prestan sus servicios en Empresas Privadas.
1.
2.
- Desde ese punto de vista, creo que se puede realizar una lectura natural de las Normas
que se usan en los contratos de ejecución de obras y – de esta forma – he desarrollado el
presente ensayo, con la única intención de realizar un pequeño aporte intelectual en este
campo cada vez más complejo y sofisticado de los procesos arbitrales.
Ya van a ser 10 años de la entrada en vigencia de la Ley Nº 26850- El añorado y muchas
veces recordado Reglamento Único de Licitaciones y Contratos de Obras Públicas (RULCOP)
así como el REGAC y el RUA, dejó de ser vigente, con toda la jurisprudencia de 30 años de
ser el instrumento de la administración de los contratos en el sector público que es además el
que mayor inversión en infraestructura sobre todo la vial, ha realizado en los últimos 15 años.
1.
3.
- No obstante, la administración de Contratos de Obras Públicas con el ingreso de la
modernidad y de diferentes normas y nueva tecnología que se vienen implementando no sólo
en nuestro país, sino también en el mundo en general y en los países latinoamericanos en
particular, hace necesario estar cada vez más conscientes de ello y preparados para aceptar la
nueva realidad normativa y tecnológica de nuestros países ( que además no es estática, sino
que cambia con bastante rapidez) y buscar mecanismos para que el proceso arbitral sea en sí
mismo un mecanismo alternativo de solución de conflictos y que – efectivamente – tal cual ha
sido la intención del legislador, resuelva situaciones y controversias de manera justa,
equitativa y legal.
No podemos dejar de indicar las enormes inversiones realizadas en materia de infraestructura
en nuestro país en los últimos años, en especial la vial con financiamiento de los Organismos
Financieros Internacionales y del Tesoro Público.
El esfuerzo de tamaña inversión empieza a
dar su fruto, al tener una red de carreteras y caminos a nivel nacional debidamente ordenada y
en buen estado.
En este momento se encuentran en servicio toda la Carretera panamericana,
los ejes de integración de la macro región del Sur: Ilo Desaguadero, Arequipa – Juliaca, Nasca
– Puquio – Chalhuanca – Abancay – Cusco – Juliaca – Puno – Desaguadero, entre otros ejes
viales de gran envergadura en el centro y norte del país.
Todo ello, a pesar de las terribles
condiciones geográficas y de tipo climatológico que nos afectan cada vez más frecuentemente
[Less]
EL CONVENIO ARBITRAL EN LA CONTRATACIÓN PÚBLICA.
ALGUNAS
REFLEXIONES EN TORNO A ELLO.
A manera de introducción:
1.
1.
- Para empezar, debo precisar que el autor del presente ensayo es Ingeniero Civil, con
Maestría en Ingeniería Vial y que no es nuestra intención opinar sobre aspectos jurídicos o
doctrinarios del arbitraje, ya que la formación en doctrina, leyes, reglamentos, normas
conexas o complementarias, no son parte de la currícula de las facultades de Ingeniería; es
decir, la formación profesional en estos aspectos son propiamente del área del Derecho y las
Letras.
No obstante, la lectura de determinada normatividad, la gestión y administración de
los contratos de obras de infraestructura pública ( Comités de licitaciones, aprobación de
presupuestos adicionales, ampliaciones de plazo, pago de valorizaciones, adelantos, e incluso
la argumentación técnica y administrativa en un proceso arbitral, entre otros aspectos de la ley
de contrataciones), la realizan normalmente a nivel nacional, los ingenieros, sean de las
Entidades públicas nacionales, regionales o distritales que ejecutan obras o sean aquellos
Ingenieros especializados que prestan sus servicios en Empresas Privadas.
1.
2.
- Desde ese punto de vista, creo que se puede realizar una lectura natural de las Normas
que se usan en los contratos de ejecución de obras y – de esta forma – he desarrollado el
presente ensayo, con la única intención de realizar un pequeño aporte intelectual en este
campo cada vez más complejo y sofisticado de los procesos arbitrales.
Ya van a ser 10 años de la entrada en vigencia de la Ley Nº 26850- El añorado y muchas
veces recordado Reglamento Único de Licitaciones y Contratos de Obras Públicas (RULCOP)
así como el REGAC y el RUA, dejó de ser vigente, con toda la jurisprudencia de 30 años de
ser el instrumento de la administración de los contratos en el sector público que es además el
que mayor inversión en infraestructura sobre todo la vial, ha realizado en los últimos 15 años.
1.
3.
- No obstante, la administración de Contratos de Obras Públicas con el ingreso de la
modernidad y de diferentes normas y nueva tecnología que se vienen implementando no sólo
en nuestro país, sino también en el mundo en general y en los países latinoamericanos en
particular, hace necesario estar cada vez más conscientes de ello y preparados para aceptar la
nueva realidad normativa y tecnológica de nuestros países ( que además no es estática, sino
que cambia con bastante rapidez) y buscar mecanismos para que el proceso arbitral sea en sí
mismo un mecanismo alternativo de solución de conflictos y que – efectivamente – tal cual ha
sido la intención del legislador, resuelva situaciones y controversias de manera justa,
equitativa y legal.
No podemos dejar de indicar las enormes inversiones realizadas en materia de infraestructura
en nuestro país en los últimos años, en especial la vial con financiamiento de los Organismos
Financieros Internacionales y del Tesoro Público.
El esfuerzo de tamaña inversión empieza a
dar su fruto, al tener una red de carreteras y caminos a nivel nacional debidamente ordenada y
en buen estado.
En este momento se encuentran en servicio toda la Carretera panamericana,
los ejes de integración de la macro región del Sur: Ilo Desaguadero, Arequipa – Juliaca, Nasca
– Puquio – Chalhuanca – Abancay – Cusco – Juliaca – Puno – Desaguadero, entre otros ejes
viales de gran envergadura en el centro y norte del país.
Todo ello, a pesar de las terribles
condiciones geográficas y de tipo climatológico que nos afectan cada vez más frecuentemente
[Less]
NM1 Guía Nº 1 Lenguaje Algebraico y Ecuaciones...
Lenguaje algebraico Un grupo de amantes de la naturaleza quiere construir un parque que tenga forma rectangular....
| 4 pages | Viewed 5 times |
Language : Spanish
Pub. on Nov. 7th 2009
From SEGUNDO_RESL
Lenguaje algebraico
Un grupo de amantes de la naturaleza quiere construir un parque que tenga forma rectangular.
Como
todavía no saben las dimensiones, al ancho le asignaron a metros y al largo b metros....
[More]
Lenguaje algebraico
Un grupo de amantes de la naturaleza quiere construir un parque que tenga forma rectangular.
Como
todavía no saben las dimensiones, al ancho le asignaron a metros y al largo b metros.
Como ya sabes,
el perímetro de este parque es:
P = a + b + a + b (la suma de los lados)
Pero esta expresión la puedes reducir aún más:
P = 2 • a + 2 • b o P = 2 • (a + b)
En lenguaje común podemos decir que el perímetro de un rectángulo es el doble del ancho más el
doble del largo, o bien, es el doble de la suma de su largo y de su ancho.
Observa cómo cambia el perímetro de un rectángulo, si damos distintos valores para a y b.
El lenguaje algebraico es el que nos
permite expresar matemáticamente
la información, es decir, con
operaciones matemáticas, que
contienen números y letras.
En adelante, evitaremos escribir
el símbolo de la multiplicación:
para 2 • a escribiremos 2a.
PRACTICA
EXPLORA
Observa los ejemplos y expresa en lenguaje algebraico las siguientes frases.
El doble de un número.
2 aumentado en el doble de 4.
1.
3 disminuido en el triple de 12.
2.
Un número disminuido en 10.
3.
El doble de la suma de 4 y –7.
4.
El triple de –2 disminuido en 4.
Escribe en lenguaje corriente las siguientes expresiones matemáticas.
Fíjate en el ejemplo.
2y – 1 el doble de un número disminuido en 1
5.
4y – 2 = 7.
y – = 9.
5y – y = 11.
– = 13.
– 4 =
6.
2y + 4 = 8.
y + y = 10.
3,4y – 2y = 12.
3y + 5 = 14.
2y – =
2
3
7
6
y
2
y
2
y
3
8
3
5
6
P = 2a + 2b
P = 2 • 2 + 2 • 3 = 4 + 6 = 10
P = 2 • 3 + 2 • 4 = 6 + 8 = 14
P = 2 • 4 + 2 • 5 = 8 + 10 = 18
P = 2 • 5 + 2 • 6 = 10 + 12 = 22
a
2
3
4
5
b
3
4
5
6
2x
2 + 2 • 4
Centro Educacional Enrique Bernstein
Departamento de Matemática
Profesor: Rafael Soto Leiva [Less]
Un grupo de amantes de la naturaleza quiere construir un parque que tenga forma rectangular.
Como
todavía no saben las dimensiones, al ancho le asignaron a metros y al largo b metros.
Como ya sabes,
el perímetro de este parque es:
P = a + b + a + b (la suma de los lados)
Pero esta expresión la puedes reducir aún más:
P = 2 • a + 2 • b o P = 2 • (a + b)
En lenguaje común podemos decir que el perímetro de un rectángulo es el doble del ancho más el
doble del largo, o bien, es el doble de la suma de su largo y de su ancho.
Observa cómo cambia el perímetro de un rectángulo, si damos distintos valores para a y b.
El lenguaje algebraico es el que nos
permite expresar matemáticamente
la información, es decir, con
operaciones matemáticas, que
contienen números y letras.
En adelante, evitaremos escribir
el símbolo de la multiplicación:
para 2 • a escribiremos 2a.
PRACTICA
EXPLORA
Observa los ejemplos y expresa en lenguaje algebraico las siguientes frases.
El doble de un número.
2 aumentado en el doble de 4.
1.
3 disminuido en el triple de 12.
2.
Un número disminuido en 10.
3.
El doble de la suma de 4 y –7.
4.
El triple de –2 disminuido en 4.
Escribe en lenguaje corriente las siguientes expresiones matemáticas.
Fíjate en el ejemplo.
2y – 1 el doble de un número disminuido en 1
5.
4y – 2 = 7.
y – = 9.
5y – y = 11.
– = 13.
– 4 =
6.
2y + 4 = 8.
y + y = 10.
3,4y – 2y = 12.
3y + 5 = 14.
2y – =
2
3
7
6
y
2
y
2
y
3
8
3
5
6
P = 2a + 2b
P = 2 • 2 + 2 • 3 = 4 + 6 = 10
P = 2 • 3 + 2 • 4 = 6 + 8 = 14
P = 2 • 4 + 2 • 5 = 8 + 10 = 18
P = 2 • 5 + 2 • 6 = 10 + 12 = 22
a
2
3
4
5
b
3
4
5
6
2x
2 + 2 • 4
Centro Educacional Enrique Bernstein
Departamento de Matemática
Profesor: Rafael Soto Leiva [Less]
Grands penseurs en éducation- Afred Binet
1 Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée (Paris, UNESCO : Bureau...
| 10 pages | Viewed 22 times |
Language : French
Pub. on July 8th 2008
From painchar
1
Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée
(Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol.
XXIII, n° 1-2, 1993,
p.
101-112.
©UNESCO : Bureau...
[More]
1
Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée
(Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol.
XXIII, n° 1-2, 1993,
p.
101-112.
©UNESCO : Bureau international d’éducation, 2000
Ce document peut être reproduit librement, à condition d’en mentionner la source.
ALFRED BINET
(1857 — 1911)
René Zazzo
1
« L’ancienne pédagogie est comme une carriole démodée : elle grince mais elle peut encore
rendre service [… la pédagogie nouvelle] a l’aspect d’une machine de précision ; mais les
pièces semblent ne pas tenir les unes aux autres et la machine a un défaut : elle ne marche
pas.
»
Ainsi s’exprime Alfred Binet dans le chapitre final de son dernier livre Les idées
modernes sur les enfants.
Publié en 1911, cet ouvrage se présente comme le bilan critique de
ce que « trente ans de recherches expérimentales [.
.
.
] nous ont appris sur les choses de
l’éducation ».
Cependant l’auteur ne se borne pas à un résumé de ces recherches — les siennes
et celles des autres -, il s’emploie à en suggérer de nouvelles, à ébaucher ainsi « l’œuvre de
demain ».
Mais il n’y aura pas de demain pour lui : il meurt quelques mois après la parution de
son livre.
Le bilan prend alors l’allure d’un testament.
« J’ai cherché mon chemin, dit-il, entre l’ancienne pédagogie et celle que nous promettent
les novateurs, gens du laboratoire.
» En a-t-on gardé le souvenir?.
Ou du moins, s’est-on
engagé sur la voie médiane envisagée par Binet?
Il reproche à la pédagogie traditionnelle d’être trop verbale, trop moralisatrice mais, si
critiquables que soient ses procédés, elle a le mérite d’être mêlée à la vie des écoles.
Alors
« gardons son orientation, son goût des problèmes réels ».
Quant aux novateurs, leur mérite est d’avoir fait valoir, en pédagogie comme en
pédologie, l’expérimentation, l’exigence de contrôle et de précision.
Mais leurs tests appliqués
à l’aveuglette et leurs expériences trop fragmentaires sont pour la plupart inutiles.
« Ces gens
n’ont pas le sens de l’école et de la vie [.
.
.
] ils semblent ne jamais mettre le nez à la fenêtre de
leur laboratoire ».
Et de conclure : « l’ancienne pédagogie doit nous donner les problèmes à étudier, la
nouvelle pédagogie les procédés d’étude ».
Les problèmes? En lisant Les idées modernes sur les enfants, on apprend que Binet
menait alors simultanément une enquête sur les écoliers paresseux, une recherche sur la
meilleure façon d’instruire les sourds-muets et une expérience d’éducation morale dans une
classe d’enfants anormaux.
A ce dernier propos, on constate que Binet professe qu’il n’y a pas à proprement parler
de pédagogie spéciale.
La pédagogie est la même pour tous, dit-il.
Elle consiste d’aller du
facile au difficile, en tenant compte évidemment des capacités de l’enfant, ce qui exige du
maître qu’il connaisse individuellement chacun de ses élèves.
La remarque est banale, mais la question se pose alors des procédés : pour évaluer le
niveau d’instruction des enfants ; pour connaître leur niveau de développement, leur
intelligence.
Nous devinons ici qu’il va nous expliquer, à propos du niveau du développement,
comment il a imaginé et mis au point avec son collaborateur Théodore Simon, son fameux test
[Less]
Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée
(Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol.
XXIII, n° 1-2, 1993,
p.
101-112.
©UNESCO : Bureau international d’éducation, 2000
Ce document peut être reproduit librement, à condition d’en mentionner la source.
ALFRED BINET
(1857 — 1911)
René Zazzo
1
« L’ancienne pédagogie est comme une carriole démodée : elle grince mais elle peut encore
rendre service [… la pédagogie nouvelle] a l’aspect d’une machine de précision ; mais les
pièces semblent ne pas tenir les unes aux autres et la machine a un défaut : elle ne marche
pas.
»
Ainsi s’exprime Alfred Binet dans le chapitre final de son dernier livre Les idées
modernes sur les enfants.
Publié en 1911, cet ouvrage se présente comme le bilan critique de
ce que « trente ans de recherches expérimentales [.
.
.
] nous ont appris sur les choses de
l’éducation ».
Cependant l’auteur ne se borne pas à un résumé de ces recherches — les siennes
et celles des autres -, il s’emploie à en suggérer de nouvelles, à ébaucher ainsi « l’œuvre de
demain ».
Mais il n’y aura pas de demain pour lui : il meurt quelques mois après la parution de
son livre.
Le bilan prend alors l’allure d’un testament.
« J’ai cherché mon chemin, dit-il, entre l’ancienne pédagogie et celle que nous promettent
les novateurs, gens du laboratoire.
» En a-t-on gardé le souvenir?.
Ou du moins, s’est-on
engagé sur la voie médiane envisagée par Binet?
Il reproche à la pédagogie traditionnelle d’être trop verbale, trop moralisatrice mais, si
critiquables que soient ses procédés, elle a le mérite d’être mêlée à la vie des écoles.
Alors
« gardons son orientation, son goût des problèmes réels ».
Quant aux novateurs, leur mérite est d’avoir fait valoir, en pédagogie comme en
pédologie, l’expérimentation, l’exigence de contrôle et de précision.
Mais leurs tests appliqués
à l’aveuglette et leurs expériences trop fragmentaires sont pour la plupart inutiles.
« Ces gens
n’ont pas le sens de l’école et de la vie [.
.
.
] ils semblent ne jamais mettre le nez à la fenêtre de
leur laboratoire ».
Et de conclure : « l’ancienne pédagogie doit nous donner les problèmes à étudier, la
nouvelle pédagogie les procédés d’étude ».
Les problèmes? En lisant Les idées modernes sur les enfants, on apprend que Binet
menait alors simultanément une enquête sur les écoliers paresseux, une recherche sur la
meilleure façon d’instruire les sourds-muets et une expérience d’éducation morale dans une
classe d’enfants anormaux.
A ce dernier propos, on constate que Binet professe qu’il n’y a pas à proprement parler
de pédagogie spéciale.
La pédagogie est la même pour tous, dit-il.
Elle consiste d’aller du
facile au difficile, en tenant compte évidemment des capacités de l’enfant, ce qui exige du
maître qu’il connaisse individuellement chacun de ses élèves.
La remarque est banale, mais la question se pose alors des procédés : pour évaluer le
niveau d’instruction des enfants ; pour connaître leur niveau de développement, leur
intelligence.
Nous devinons ici qu’il va nous expliquer, à propos du niveau du développement,
comment il a imaginé et mis au point avec son collaborateur Théodore Simon, son fameux test
[Less]
Médaille du XXème arrondissement de Paris à...
Michel CHARZAT, Sénateur Maire du XXème arrondissement de PARIS a remis la médaille de l arrondissement à Félix...
| 9 pages | Viewed 11 times |
Language : French
Pub. on Nov. 7th 2009
From jm-lacambre
Michel CHARZAT, Sénateur Maire du XXème arrondissement de PARIS a remis la médaille de
l arrondissement à Félix lacambre le 1er Mars 1999.
L intervention de Michel CHARZAT a été improvisée et très...
[More]
Michel CHARZAT, Sénateur Maire du XXème arrondissement de PARIS a remis la médaille de
l arrondissement à Félix lacambre le 1er Mars 1999.
L intervention de Michel CHARZAT a été improvisée et très chaleureuse ( nous n avons pas son
texte).
Voici la réponse de Félix LACAMBRE :
« Merci Michel, merci à la Municipalité du XXème.
A 77 ans, c est la première médaille que je reçois.
Celle ci a beaucoup de prix pour moi et ceci pour
trois raisons :
– d abord, elle ne m appartient pas.
Elle est à toi, ma femme; elle est à vous, mes enfants; elle est à
vous mes camarades de la CFDT, du Parti Socialiste, du Relais de Ménilmontant, de mon équipe
d Action Catholique Ouvrière, des amis de tous bords qui m avez conduit par la main sur mon
itinéraire militant.
– Seconde raison : Cette médaille est à vous les élus du XXème.
Permettez moi l effet miroir.
Je
vous suis particulièrement reconnaissant d avoir repris à bras le corps, l héritage populaire,
démocratique de notre arrondissement, héritage tombé trop longtemps en déshérence.
– La troisième raison est plus intime : comme un certain nombre d entre vous, je me situe au
carrefour de deux traditions : la tradition ouvrière, de gauche dans la société et la tradition
chrétienne dans le monde des croyants.
En 1950, fut fondée en France, l Action Catholique Ouvrière.
J y étais, à la base.
En 1957, les copains
m ont élu président national et deux ans plus tard, ils m ont demandé de quitter mon usine pour
devenir le premier secrétaire général de l ACO, tâche que j ai assumé pendant 8 ans.
Aujourd hui,
sans compter les mouvements frères dans une quarantaine de pays, nous sommes 15000 en France à
vivre ce que nous appelons la double fidélité : fidélité à la classe ouvrière, fidélité à Jésus Christ.
Sans doute, se dire syndicalo-catho-socialo peut paraître paradoxal.
Pourtant nous ne sommes pas
des schyzophrènes.
Pour nous chacune de ces fidélités féconde l autre.
Nous les vivons en
symbiose.
Nous ne sommes pas non plus des manipulateurs d organisations.
Nous sommes de simples
militants parmi les autres.
Dans le XXème, les deux traditions affleureurent depuis toujours.
« Terre classique de la révolte »,
dit Jules VALLES, loesqu il vient habiter, en 1870, 19 rue de Belleville.
Terre de barricades : celles
de 1848 que le général LAMORICIERE devra prendre une à une.
Total : 50 morts, 600 arrestations,
348 déportés en Algérie.
Celles de 1870, après l arrestation du député ROCHEFORT.
Semaine
sanglante de la Commune.
La dernière barricade tombe le dimanche 28 mai 1871 à 14h au carrefour
Tourtille- Ramponeau.
Notre double héritage : les 50 otages de la rue Haxo, les 1018 fédérés enterrés
au Père Lachaise, les 800 de Charonne retrouvés en 1897.
Ici, se sont fondées trois sections de la1ère
Internationale en 1864, les premiers syndicats Boulevard de Belleville, rue des Couronnes, des
mutuelles, une coopérative de consommation : « la Bellevilloise », des bibliothèques, des cercles
d études, des groupes culturels populaires.
.
.
Un haut lieu du Mouvement Ouvrier.
Terre de migrations : les Auvergnats du siècle dernier, au début de ce siècle les Juifs venus de l Est,
les Arméniens, les Kabyles.
.
.
entre les deux guerres, les Italiens, les Espagnols antifascistes, puis les
Juifs d Afrique du Nord, les Africains, les Chinois, les Tamouls, les Turcs.
.
.
Terre de toutes les misères.
Terre de toutes les prières.
Creuset de la société nouvelle, celle du
« Mieux vivre ensemble ».
Le XXème assume aussi la tradition chrétienne.
Depuis les groupes d apprentis du P.
PLANCHAT en
1846 au cercle catholique des ouvriers d Albert de MUN, rue LEVERT en 1880 et, pour le monde
protestant, la fondation de la Missioin populaire évangélique rue de Belleville par le pasteur écossais
Mac ALL en Août 1871, ( la « Miss.
Pop.
a habité rue Etienne DOLET, aujourd hui au Picoulet dans
le XIème), le patro des salésiens, rue du Retrait depuis plus de cent ans, les oeuvres de la Croix Saint
Simon aec Marie de MIRIBEL qui fonda l une de premières écoles d assistantes sociales, le père
ANIZAN, sept ans curé à Charonne avant de fonder l institut des Fils de la Charité, (les « fils » sont [Less]
l arrondissement à Félix lacambre le 1er Mars 1999.
L intervention de Michel CHARZAT a été improvisée et très chaleureuse ( nous n avons pas son
texte).
Voici la réponse de Félix LACAMBRE :
« Merci Michel, merci à la Municipalité du XXème.
A 77 ans, c est la première médaille que je reçois.
Celle ci a beaucoup de prix pour moi et ceci pour
trois raisons :
– d abord, elle ne m appartient pas.
Elle est à toi, ma femme; elle est à vous, mes enfants; elle est à
vous mes camarades de la CFDT, du Parti Socialiste, du Relais de Ménilmontant, de mon équipe
d Action Catholique Ouvrière, des amis de tous bords qui m avez conduit par la main sur mon
itinéraire militant.
– Seconde raison : Cette médaille est à vous les élus du XXème.
Permettez moi l effet miroir.
Je
vous suis particulièrement reconnaissant d avoir repris à bras le corps, l héritage populaire,
démocratique de notre arrondissement, héritage tombé trop longtemps en déshérence.
– La troisième raison est plus intime : comme un certain nombre d entre vous, je me situe au
carrefour de deux traditions : la tradition ouvrière, de gauche dans la société et la tradition
chrétienne dans le monde des croyants.
En 1950, fut fondée en France, l Action Catholique Ouvrière.
J y étais, à la base.
En 1957, les copains
m ont élu président national et deux ans plus tard, ils m ont demandé de quitter mon usine pour
devenir le premier secrétaire général de l ACO, tâche que j ai assumé pendant 8 ans.
Aujourd hui,
sans compter les mouvements frères dans une quarantaine de pays, nous sommes 15000 en France à
vivre ce que nous appelons la double fidélité : fidélité à la classe ouvrière, fidélité à Jésus Christ.
Sans doute, se dire syndicalo-catho-socialo peut paraître paradoxal.
Pourtant nous ne sommes pas
des schyzophrènes.
Pour nous chacune de ces fidélités féconde l autre.
Nous les vivons en
symbiose.
Nous ne sommes pas non plus des manipulateurs d organisations.
Nous sommes de simples
militants parmi les autres.
Dans le XXème, les deux traditions affleureurent depuis toujours.
« Terre classique de la révolte »,
dit Jules VALLES, loesqu il vient habiter, en 1870, 19 rue de Belleville.
Terre de barricades : celles
de 1848 que le général LAMORICIERE devra prendre une à une.
Total : 50 morts, 600 arrestations,
348 déportés en Algérie.
Celles de 1870, après l arrestation du député ROCHEFORT.
Semaine
sanglante de la Commune.
La dernière barricade tombe le dimanche 28 mai 1871 à 14h au carrefour
Tourtille- Ramponeau.
Notre double héritage : les 50 otages de la rue Haxo, les 1018 fédérés enterrés
au Père Lachaise, les 800 de Charonne retrouvés en 1897.
Ici, se sont fondées trois sections de la1ère
Internationale en 1864, les premiers syndicats Boulevard de Belleville, rue des Couronnes, des
mutuelles, une coopérative de consommation : « la Bellevilloise », des bibliothèques, des cercles
d études, des groupes culturels populaires.
.
.
Un haut lieu du Mouvement Ouvrier.
Terre de migrations : les Auvergnats du siècle dernier, au début de ce siècle les Juifs venus de l Est,
les Arméniens, les Kabyles.
.
.
entre les deux guerres, les Italiens, les Espagnols antifascistes, puis les
Juifs d Afrique du Nord, les Africains, les Chinois, les Tamouls, les Turcs.
.
.
Terre de toutes les misères.
Terre de toutes les prières.
Creuset de la société nouvelle, celle du
« Mieux vivre ensemble ».
Le XXème assume aussi la tradition chrétienne.
Depuis les groupes d apprentis du P.
PLANCHAT en
1846 au cercle catholique des ouvriers d Albert de MUN, rue LEVERT en 1880 et, pour le monde
protestant, la fondation de la Missioin populaire évangélique rue de Belleville par le pasteur écossais
Mac ALL en Août 1871, ( la « Miss.
Pop.
a habité rue Etienne DOLET, aujourd hui au Picoulet dans
le XIème), le patro des salésiens, rue du Retrait depuis plus de cent ans, les oeuvres de la Croix Saint
Simon aec Marie de MIRIBEL qui fonda l une de premières écoles d assistantes sociales, le père
ANIZAN, sept ans curé à Charonne avant de fonder l institut des Fils de la Charité, (les « fils » sont [Less]
A main levée
A MAIN LEVEE Un simple petit geste montant : un bras, un coude, un avant-bras, une main et ses doigts dressés vers...
| 8 pages | Viewed 75 times |
Language : French
Pub. on May 5th 2008
From nticparay
A MAIN LEVEE
Un simple petit geste montant : un bras, un coude, un avant-bras, une main et ses doigts dressés
vers le plafond.
Le mouvement était anodin et n'avait rien de compliqué, mais la répercussion de...
[More]
A MAIN LEVEE
Un simple petit geste montant : un bras, un coude, un avant-bras, une main et ses doigts dressés
vers le plafond.
Le mouvement était anodin et n'avait rien de compliqué, mais la répercussion de cette
action physique avait quelquefois des effets inattendus.
La main levée du « Madame, j'peux aller faire
pipi ? » de notre enfance ou du « Voté à l'unanimité ! » de nos fastueuses élections du bureau associatif
ne restaient que rarement gravés dans nos annales mémorielles, mais quand ce ridicule déplacement de
mon membre supérieur me mit en cette situation inextricable, je me rendis compte à quel point il
pouvait être important.
Il y a encore quelques jours, nous n'étions que cinq disciples attablés autour du bureau de notre
grand patron.
Ce terme de grand n'était d'ailleurs pas tronqué ; du haut de son mètre quatre-vingtquinze, toujours debout derrière la table, il semblait vouloir contrôler la naissance de nos calvities ou,
pour les dames, la coloration de leurs racines.
Il était en colère, je ne dirais pas comme de coutume, mais
presque ; laver les carreaux extérieurs de ce bureau du quatorzième étage aurait pu être dangereux, le
souffle, accompagnant la voix tonitruante de notre mentor, était susceptible de projeter n'importe quel
laveur de vitres hors de sa nacelle.
Pourtant, cela ne m'importait que peu ; en tant que petit chef de
service comptable, j'en avais une certaine habitude et n'entendais plus vraiment ses hurlements.
En fait,
comme je trouvais particulièrement inutiles ces réunions, j'aurais volontiers glissé une boule de papier
dans chaque oreille.
Une seule chose m'en empêchait : la peur panique qu'il ne les voie.
Nous ne recevions que très rarement de satisfecits lors de ces rencontres mensuelles, la plupart
du temps, nous ne faisions que recevoir ses coups de fouet verbaux.
Il tenait néanmoins à sauver les
apparences et à cacher sa condition de despote sous un maquillage démocratique.
Un à un, il passait en
revue nos services, nous délivrait un savon, puis faisait adopter, à toute l'assemblée et à main levée, les
nouvelles directives imposées au chef de bureau désigné.
Dans sa bouche, notre travail était toujours nul,
il fallait faire comme ci ou comme ça, changer ci ou changer ça et, lorsqu'il en avait terminé avec sa
proie, dans une collégialité bien plus proche de la lâcheté que de l'approbation, nous levions la main
comme un seul homme pour donner notre accord sur les réformes qu'il imposait, même si, le plus
souvent, elles étaient inutiles et incomprises de tous.
J'étais passé le premier.
Quelle chance ! Je savais qu'après s'être acharné sur moi, j'aurais
quelques minutes de tranquillité.
Je reçus mon sermon mensuel sur mon incapacité à gérer les relances.
Cela ne concernait même pas les paiements tardifs qui, j'aurais pu l'admettre, posaient des problèmes de
[Less]
Un simple petit geste montant : un bras, un coude, un avant-bras, une main et ses doigts dressés
vers le plafond.
Le mouvement était anodin et n'avait rien de compliqué, mais la répercussion de cette
action physique avait quelquefois des effets inattendus.
La main levée du « Madame, j'peux aller faire
pipi ? » de notre enfance ou du « Voté à l'unanimité ! » de nos fastueuses élections du bureau associatif
ne restaient que rarement gravés dans nos annales mémorielles, mais quand ce ridicule déplacement de
mon membre supérieur me mit en cette situation inextricable, je me rendis compte à quel point il
pouvait être important.
Il y a encore quelques jours, nous n'étions que cinq disciples attablés autour du bureau de notre
grand patron.
Ce terme de grand n'était d'ailleurs pas tronqué ; du haut de son mètre quatre-vingtquinze, toujours debout derrière la table, il semblait vouloir contrôler la naissance de nos calvities ou,
pour les dames, la coloration de leurs racines.
Il était en colère, je ne dirais pas comme de coutume, mais
presque ; laver les carreaux extérieurs de ce bureau du quatorzième étage aurait pu être dangereux, le
souffle, accompagnant la voix tonitruante de notre mentor, était susceptible de projeter n'importe quel
laveur de vitres hors de sa nacelle.
Pourtant, cela ne m'importait que peu ; en tant que petit chef de
service comptable, j'en avais une certaine habitude et n'entendais plus vraiment ses hurlements.
En fait,
comme je trouvais particulièrement inutiles ces réunions, j'aurais volontiers glissé une boule de papier
dans chaque oreille.
Une seule chose m'en empêchait : la peur panique qu'il ne les voie.
Nous ne recevions que très rarement de satisfecits lors de ces rencontres mensuelles, la plupart
du temps, nous ne faisions que recevoir ses coups de fouet verbaux.
Il tenait néanmoins à sauver les
apparences et à cacher sa condition de despote sous un maquillage démocratique.
Un à un, il passait en
revue nos services, nous délivrait un savon, puis faisait adopter, à toute l'assemblée et à main levée, les
nouvelles directives imposées au chef de bureau désigné.
Dans sa bouche, notre travail était toujours nul,
il fallait faire comme ci ou comme ça, changer ci ou changer ça et, lorsqu'il en avait terminé avec sa
proie, dans une collégialité bien plus proche de la lâcheté que de l'approbation, nous levions la main
comme un seul homme pour donner notre accord sur les réformes qu'il imposait, même si, le plus
souvent, elles étaient inutiles et incomprises de tous.
J'étais passé le premier.
Quelle chance ! Je savais qu'après s'être acharné sur moi, j'aurais
quelques minutes de tranquillité.
Je reçus mon sermon mensuel sur mon incapacité à gérer les relances.
Cela ne concernait même pas les paiements tardifs qui, j'aurais pu l'admettre, posaient des problèmes de
[Less]
Grands penseurs en éducation- Condorcet
1 Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée (Paris, UNESCO : Bureau...
| 11 pages | Viewed 74 times |
Language : French
Pub. on July 8th 2008
From painchar
1
Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée
(Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol.
XXIII, n° 1-2, 1993, p.
201-213.
©UNESCO : Bureau...
[More]
1
Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée
(Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol.
XXIII, n° 1-2, 1993, p.
201-213.
©UNESCO : Bureau international d’éducation, 2000
Ce document peut être reproduit librement, à condition d’en mentionner la source.
CONDORCET
(1743-1794)
Bernard Jolibert
1
Dans les débats d’idées qui constituent notre environnement intellectuel quotidien, il y a des mots
qui sentent la poudre et des auteurs qui apportent un peu de paix.
Le terme « laïque » appartient à la
première catégorie et Condorcet à la seconde.
Dès qu’on parle en effet de laïcité, d’école laïque, de neutralité scolaire, on s’expose à se
voir immédiatement rangé dans l’une des deux catégories suivantes : soit partisan de l’école libre,
privée, cléricale, religieuse, « de droite » et, cela va de soi, réactionnaire ; soit défenseur de l’école
publique, laïque, positiviste, « de gauche » et, cela va sans dire, anticléricale.
Les images simplistes
sont fortes, et les habitudes mentales tellement rassurantes ! Pourtant, les clivages ne sont pas
toujours là où l’on voudrait qu’ils soient, et l’un des premiers à s’être aperçu du côté caricatural de
cette représentation manichéenne de l’école est peut-être justement Condorcet, à l’époque même où
le substantif « laïcité » n’existait pas encore.
Plutôt que d’assener au lecteur un exposé encyclopédique de l’œuvre éducative et de la
pensée pédagogique de Marie Jean Antoine Nicolas Caritat, marquis de Condorcet, il a semblé plus
opportun de suivre, en compagnie de cet auteur trop mal connu malgré le tapage médiatique qui a
accompagné l’anniversaire de la Révolution française, l’itinéraire qui fut le sien dans sa découverte
de l’idéal laïque.
Sa démarche est riche d’enseignements pour nous qui ne sommes pas si loin des
conflits qui furent les siens
2
.
Un homme divers
Condorcet fut écrivain, polémiste, savant, homme politique
3
, mais il paraît téméraire de le classer,
stricto sensu, parmi les éducateurs.
En effet, jamais il n’eut d’école en charge pour y éprouver ses
idées et il ne laissa aucune analyse psychologique, sociologique ou pédagogique de l’enfant.
La
didactique l’intéressait peu.
Mais dire qu’il ne fut pas praticien et que l’ensemble de son œuvre est
d’abord orienté vers la réflexion philosophique, principalement dans sa dimension politique, ne
saurait en discréditer la pertinence ni la justesse.
La profondeur et la cohérence de la pensée
éducative de Condorcet en font un philosophe et un éducateur à part entière.
Condorcet se distingua précocement comme mathématicien, entrant à vingt-six ans à
l’Académie des sciences, dont il devint le secrétaire perpétuel en 1776, et à l’Académie française en
1782.
Lorsque éclate la Révolution française, il se trouve être l’un des derniers survivants
authentiques de l’esprit des lumières qui avait animé Voltaire et les encyclopédistes.
En
septembre 1791, il est élu député de Paris à l’Assemblée législative et devient membre du Comité
d’instruction publique, chargé de réformer les institutions scolaires.
A vrai dire, la question d’une réorganisation de l’instruction en France était depuis
longtemps dans tous les esprits.
Chacun avait en mémoire l’ouvrage de La Chalotais (1701-1785) :
[Less]
Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée
(Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol.
XXIII, n° 1-2, 1993, p.
201-213.
©UNESCO : Bureau international d’éducation, 2000
Ce document peut être reproduit librement, à condition d’en mentionner la source.
CONDORCET
(1743-1794)
Bernard Jolibert
1
Dans les débats d’idées qui constituent notre environnement intellectuel quotidien, il y a des mots
qui sentent la poudre et des auteurs qui apportent un peu de paix.
Le terme « laïque » appartient à la
première catégorie et Condorcet à la seconde.
Dès qu’on parle en effet de laïcité, d’école laïque, de neutralité scolaire, on s’expose à se
voir immédiatement rangé dans l’une des deux catégories suivantes : soit partisan de l’école libre,
privée, cléricale, religieuse, « de droite » et, cela va de soi, réactionnaire ; soit défenseur de l’école
publique, laïque, positiviste, « de gauche » et, cela va sans dire, anticléricale.
Les images simplistes
sont fortes, et les habitudes mentales tellement rassurantes ! Pourtant, les clivages ne sont pas
toujours là où l’on voudrait qu’ils soient, et l’un des premiers à s’être aperçu du côté caricatural de
cette représentation manichéenne de l’école est peut-être justement Condorcet, à l’époque même où
le substantif « laïcité » n’existait pas encore.
Plutôt que d’assener au lecteur un exposé encyclopédique de l’œuvre éducative et de la
pensée pédagogique de Marie Jean Antoine Nicolas Caritat, marquis de Condorcet, il a semblé plus
opportun de suivre, en compagnie de cet auteur trop mal connu malgré le tapage médiatique qui a
accompagné l’anniversaire de la Révolution française, l’itinéraire qui fut le sien dans sa découverte
de l’idéal laïque.
Sa démarche est riche d’enseignements pour nous qui ne sommes pas si loin des
conflits qui furent les siens
2
.
Un homme divers
Condorcet fut écrivain, polémiste, savant, homme politique
3
, mais il paraît téméraire de le classer,
stricto sensu, parmi les éducateurs.
En effet, jamais il n’eut d’école en charge pour y éprouver ses
idées et il ne laissa aucune analyse psychologique, sociologique ou pédagogique de l’enfant.
La
didactique l’intéressait peu.
Mais dire qu’il ne fut pas praticien et que l’ensemble de son œuvre est
d’abord orienté vers la réflexion philosophique, principalement dans sa dimension politique, ne
saurait en discréditer la pertinence ni la justesse.
La profondeur et la cohérence de la pensée
éducative de Condorcet en font un philosophe et un éducateur à part entière.
Condorcet se distingua précocement comme mathématicien, entrant à vingt-six ans à
l’Académie des sciences, dont il devint le secrétaire perpétuel en 1776, et à l’Académie française en
1782.
Lorsque éclate la Révolution française, il se trouve être l’un des derniers survivants
authentiques de l’esprit des lumières qui avait animé Voltaire et les encyclopédistes.
En
septembre 1791, il est élu député de Paris à l’Assemblée législative et devient membre du Comité
d’instruction publique, chargé de réformer les institutions scolaires.
A vrai dire, la question d’une réorganisation de l’instruction en France était depuis
longtemps dans tous les esprits.
Chacun avait en mémoire l’ouvrage de La Chalotais (1701-1785) :
[Less]
Grands penseurs en éducation- Mao Zedong
1 Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée (Paris, UNESCO : Bureau...
| 11 pages | Viewed 30 times |
Language : French
Pub. on July 8th 2008
From painchar
1
Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée
(Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol.
XXIV, n° 1-2, 1994, p.
97-110.
©UNESCO : Bureau...
[More]
1
Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée
(Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol.
XXIV, n° 1-2, 1994, p.
97-110.
©UNESCO : Bureau international d’éducation, 2000
Ce document peut être reproduit librement, à condition d’en mentionner la source.
MAO ZEDONG
(1893-1976)
Zhuo Qingjun
1
La doctrine éducative de Mao Zedong
Grande figure du marxisme, grand acteur, stratège et théoricien de la révolution prolétarienne
en Chine, Mao Zedong fut aussi un grand éducateur du prolétariat.
A travers ses nombreux
écrits directement consacrés à l’éducation, mais aussi son assez longue pratique de
l’enseignement, il fraya la voie à une éducation socialiste spécifiquement chinoise.
Les Chinois
résument sa contribution à l’éducation par cette formule : « la doctrine éducative de Mao
Zedong ».
La doctrine éducative de Mao Zedong s’est développée et affinée peu à peu sur une
triple assise : a) son expérience personnelle de l’enseignement, b) le marxisme ; et c) le très
riche patrimoine culturel de la nation chinoise.
.
Mao Zedong est né le 16 décembre 1893.
Il est mort le 9 septembre 1976.
De 1914 à
1918, il reçoit, cinq années durant, une formation pédagogique systématique à l’École normale
n° 1 de la province du Hunan.
Pendant ses études, il mène de front activités révolutionnaires et
éducatives.
Tout au long de sa vie, il accumulera une riche expérience de praticien et de
théoricien de l’éducation.
Pendant une première période (1917-1927), ses activités éducatives sont les suivantes :
en 1917, il fonde une école du soir pour ouvriers et y enseigne l’histoire.
En août 1918, il
organise le départ en France de compatriotes qui vont y faire des études tout en travaillant.
A
l’automne de cette même année, il est nommé aide-bibliothécaire à l’Université de Beijing.
En
juin 1919, l’Association des étudiants du Hunan est créée sous son impulsion dynamique.
En
juin 1920, il est nommé administrateur (c’est-à-dire directeur) et professeur de langue chinoise
de l’école primaire annexée à l’École normale n° 1 du Hunan.
En août 1921, il crée
l’Université ouverte du Hunan.
En décembre, il devient secrétaire du Comité du Parti
communiste chinois de la province du Hunan et responsable du secrétariat du Mouvement
ouvrier dans cette province.
De plus, il crée une école du soir pour ouvriers à Changsha.
En
1925, il entreprend une enquête dans les campagnes du Hunan ; à la fin de l’année suivante,
des associations de paysans se sont créées dans plus de la moitié des 75 districts de la province
et plus de 20 écoles du soir pour ruraux ont ouvert leurs portes sous son impulsion.
En mai
1926, il devient directeur de l’Institut de formation du Mouvement paysan de Canton, où il
donne trois cours, portant respectivement sur « la question paysanne en Chine », « l’éducation
dans les campagnes » et la « géographie ».
En mars 1927, il part diriger à Wuchang l’Institut
central de formation du Mouvement paysan.
La lutte révolutionnaire agraire (1929-1937) est pour le Parti communiste chinois
l’occasion d’acquérir une riche expérience de la conduite autonome d’activités éducatives.
Au
cours de cette période, Mao Zedong s’occupe personnellement de l’enseignement dispensé à
l’Académie de l’Armée Rouge et organise la formation politique, militaire et culturelle des
[Less]
Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée
(Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol.
XXIV, n° 1-2, 1994, p.
97-110.
©UNESCO : Bureau international d’éducation, 2000
Ce document peut être reproduit librement, à condition d’en mentionner la source.
MAO ZEDONG
(1893-1976)
Zhuo Qingjun
1
La doctrine éducative de Mao Zedong
Grande figure du marxisme, grand acteur, stratège et théoricien de la révolution prolétarienne
en Chine, Mao Zedong fut aussi un grand éducateur du prolétariat.
A travers ses nombreux
écrits directement consacrés à l’éducation, mais aussi son assez longue pratique de
l’enseignement, il fraya la voie à une éducation socialiste spécifiquement chinoise.
Les Chinois
résument sa contribution à l’éducation par cette formule : « la doctrine éducative de Mao
Zedong ».
La doctrine éducative de Mao Zedong s’est développée et affinée peu à peu sur une
triple assise : a) son expérience personnelle de l’enseignement, b) le marxisme ; et c) le très
riche patrimoine culturel de la nation chinoise.
.
Mao Zedong est né le 16 décembre 1893.
Il est mort le 9 septembre 1976.
De 1914 à
1918, il reçoit, cinq années durant, une formation pédagogique systématique à l’École normale
n° 1 de la province du Hunan.
Pendant ses études, il mène de front activités révolutionnaires et
éducatives.
Tout au long de sa vie, il accumulera une riche expérience de praticien et de
théoricien de l’éducation.
Pendant une première période (1917-1927), ses activités éducatives sont les suivantes :
en 1917, il fonde une école du soir pour ouvriers et y enseigne l’histoire.
En août 1918, il
organise le départ en France de compatriotes qui vont y faire des études tout en travaillant.
A
l’automne de cette même année, il est nommé aide-bibliothécaire à l’Université de Beijing.
En
juin 1919, l’Association des étudiants du Hunan est créée sous son impulsion dynamique.
En
juin 1920, il est nommé administrateur (c’est-à-dire directeur) et professeur de langue chinoise
de l’école primaire annexée à l’École normale n° 1 du Hunan.
En août 1921, il crée
l’Université ouverte du Hunan.
En décembre, il devient secrétaire du Comité du Parti
communiste chinois de la province du Hunan et responsable du secrétariat du Mouvement
ouvrier dans cette province.
De plus, il crée une école du soir pour ouvriers à Changsha.
En
1925, il entreprend une enquête dans les campagnes du Hunan ; à la fin de l’année suivante,
des associations de paysans se sont créées dans plus de la moitié des 75 districts de la province
et plus de 20 écoles du soir pour ruraux ont ouvert leurs portes sous son impulsion.
En mai
1926, il devient directeur de l’Institut de formation du Mouvement paysan de Canton, où il
donne trois cours, portant respectivement sur « la question paysanne en Chine », « l’éducation
dans les campagnes » et la « géographie ».
En mars 1927, il part diriger à Wuchang l’Institut
central de formation du Mouvement paysan.
La lutte révolutionnaire agraire (1929-1937) est pour le Parti communiste chinois
l’occasion d’acquérir une riche expérience de la conduite autonome d’activités éducatives.
Au
cours de cette période, Mao Zedong s’occupe personnellement de l’enseignement dispensé à
l’Académie de l’Armée Rouge et organise la formation politique, militaire et culturelle des
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Grands penseurs en éducation- Maria Montessori
1 Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée (Paris, UNESCO : Bureau...
| 13 pages | Viewed 101 times |
Language : French
Pub. on July 9th 2008
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1
Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée
(Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol.
XXIV, n° 1-2, 1994, p.
173-188.
©UNESCO : Bureau...
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1
Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée
(Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol.
XXIV, n° 1-2, 1994, p.
173-188.
©UNESCO : Bureau international d’éducation, 2000
Ce document peut être reproduit librement, à condition d’en mentionner la source.
MARIA MONTESSORI
(1870 — 1952)
*
Hermann Röhrs1
Une vie au service de l’enfance
Maria Montessori est la figure de proue du mouvement de l’éducation nouvelle.
Il est peu
d’exemples d’une telle entreprise visant à instaurer un ensemble de préceptes éducatifs de
portée universelle, et très rares sont ceux qui ont exercé une influence aussi puissante et aussi
vaste en ce domaine.
cette universalité est d’autant plus surprenante qu’au stade initial de ses
recherches elle avait concentré ses efforts sur les tout jeunes enfants et que c’est seulement plus
tard qu’elle devait élargir le champ de ses recherches pour y inclure les enfants plus âgés et la
famille.
La petite enfance était, à ses yeux, la phase critique dans l’évolution de l’individu, la
période au cours de laquelle sont jetées les bases de tout développement ultérieur.
C’est
pourquoi elle attribuait une portée universelle aux observations que l’on peut faire sur cette
période de la vie.
Maria Montessori fut aussi exemplaire en ce qu’elle s’efforça toujours de
conjuguer théorie et pratique : ses maisons des enfants et ses matériels didactiques témoignent
de cette exigence.
Aucun autre représentant du mouvement de l’éducation nouvelle n’appliqua
ses théories sur une aussi vaste échelle.
Le programme varié qu’elle lança au niveau est resté
sans égal.
Le plus remarquable, c’est que le débat autour de ses idées est tout aussi passionné et
suscite autant de controverses aujourd’hui qu’à l’époque où elle fit paraître ses premiers
ouvrages (en 1909, à l’instigation de deux amies très proches, Anna Maccheroni et Alice
Franchetti).
Dès les années qui suivirent, on commença à traduire ses livres dans les langues
principales du monde.
La série de conférences, claires et stimulantes, qu’elle donna dans le
monde entier facilita la diffusion de ses idées.
La volonté d’appréhender ce phénomène — la relation entre la théorie et la pratique,
l’individu et son travail, ce qui a été emprunté et ce qui est original — n’est pas moins marquée
aujourd’hui qu’hier, comme le révèle le nombre des publications en République fédérale
d’Allemagne qui ont traité récemment de ces questions
1a
.
Il a fallu attendre la réédition de ses
œuvres complètes pour pouvoir porter sur son œuvre un jugement d’ensemble
2
.
La permanence de l’intérêt suscité par ses travaux n’est nullement due à un désir
respectueux de protéger et de préserver le passé mais résulte d’un authentique esprit de
recherche.
Il en est ainsi pour deux raisons : en premier lieu, l’attrait qu’exerce la personnalité
de Maria Montessori, attrait qui lui survit dans son œuvre et confère à ses idées une fascination
particulière ; ensuite, le but qu’elle avait assigné à son travail, à savoir fournir à l’éducation des
enfants une base scientifique solide constamment vérifiée par l’expérience.
L’expérience fondamentale
[Less]
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(Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol.
XXIV, n° 1-2, 1994, p.
173-188.
©UNESCO : Bureau international d’éducation, 2000
Ce document peut être reproduit librement, à condition d’en mentionner la source.
MARIA MONTESSORI
(1870 — 1952)
*
Hermann Röhrs1
Une vie au service de l’enfance
Maria Montessori est la figure de proue du mouvement de l’éducation nouvelle.
Il est peu
d’exemples d’une telle entreprise visant à instaurer un ensemble de préceptes éducatifs de
portée universelle, et très rares sont ceux qui ont exercé une influence aussi puissante et aussi
vaste en ce domaine.
cette universalité est d’autant plus surprenante qu’au stade initial de ses
recherches elle avait concentré ses efforts sur les tout jeunes enfants et que c’est seulement plus
tard qu’elle devait élargir le champ de ses recherches pour y inclure les enfants plus âgés et la
famille.
La petite enfance était, à ses yeux, la phase critique dans l’évolution de l’individu, la
période au cours de laquelle sont jetées les bases de tout développement ultérieur.
C’est
pourquoi elle attribuait une portée universelle aux observations que l’on peut faire sur cette
période de la vie.
Maria Montessori fut aussi exemplaire en ce qu’elle s’efforça toujours de
conjuguer théorie et pratique : ses maisons des enfants et ses matériels didactiques témoignent
de cette exigence.
Aucun autre représentant du mouvement de l’éducation nouvelle n’appliqua
ses théories sur une aussi vaste échelle.
Le programme varié qu’elle lança au niveau est resté
sans égal.
Le plus remarquable, c’est que le débat autour de ses idées est tout aussi passionné et
suscite autant de controverses aujourd’hui qu’à l’époque où elle fit paraître ses premiers
ouvrages (en 1909, à l’instigation de deux amies très proches, Anna Maccheroni et Alice
Franchetti).
Dès les années qui suivirent, on commença à traduire ses livres dans les langues
principales du monde.
La série de conférences, claires et stimulantes, qu’elle donna dans le
monde entier facilita la diffusion de ses idées.
La volonté d’appréhender ce phénomène — la relation entre la théorie et la pratique,
l’individu et son travail, ce qui a été emprunté et ce qui est original — n’est pas moins marquée
aujourd’hui qu’hier, comme le révèle le nombre des publications en République fédérale
d’Allemagne qui ont traité récemment de ces questions
1a
.
Il a fallu attendre la réédition de ses
œuvres complètes pour pouvoir porter sur son œuvre un jugement d’ensemble
2
.
La permanence de l’intérêt suscité par ses travaux n’est nullement due à un désir
respectueux de protéger et de préserver le passé mais résulte d’un authentique esprit de
recherche.
Il en est ainsi pour deux raisons : en premier lieu, l’attrait qu’exerce la personnalité
de Maria Montessori, attrait qui lui survit dans son œuvre et confère à ses idées une fascination
particulière ; ensuite, le but qu’elle avait assigné à son travail, à savoir fournir à l’éducation des
enfants une base scientifique solide constamment vérifiée par l’expérience.
L’expérience fondamentale
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De la sociedad industrial a la de la información
Comunicación Educativa TAREA 1. Prof. Jesús Castañeda Aldaco Alumno: Hugo Tejada Matrícula 5401 ¿Qué crisis?...
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Language : Spanish
Pub. on Sept. 23rd 2008
From Hugo Tejada
Comunicación Educativa TAREA 1.
Prof.
Jesús Castañeda Aldaco
Alumno: Hugo Tejada Matrícula 5401
¿Qué crisis?
De la sociedad industrial a la sociedad de la información
La sociedad de la información se...
[More]
Comunicación Educativa TAREA 1.
Prof.
Jesús Castañeda Aldaco
Alumno: Hugo Tejada Matrícula 5401
¿Qué crisis?
De la sociedad industrial a la sociedad de la información
La sociedad de la información se genera en la década de 1970 a raíz de una revolución
tecnológica sin precedentes.
En la sociedad industrial se daba un predominio de dos sectores
El secundario (Industria)
El terciario (Servicios)
Además de descuidarse el sector primario (agricultura, pesca, minería,…).
Actualmente
se está desarrollando un nuevo sector, el cuaternario (de la información), en el, la
información es la materia prima y el procesamiento de esta es la base del sistema
económico generado por el sector mismo.
Así, de ésta manera, tenemos ya cuatro sectores económicos que generan una amplia
derrama económica en el ámbito que a cada uno le toca atender:
Primario (agricultura, pesca, minería,…)
El secundario (Industria)
El terciario (Servicios)
Informacional (Tratamiento, proceso y análisis de la información).
En el desarrollo del sector cuaternario se dan dos tendencias principales: el cambio en el
proceso de producción y la aparición de nuevas actividades profesionales.
Los diferentes agentes económicos se organizan en redes que interactúan entre ellos
afectando a todos los componentes de las propias redes.
Se produce un cambio en la organización empresarial que se gestiona a través de
métodos menos jerárquicos, el nuevo modelo empresarial se basa en la
descentralización, la participación y la coordinación.
El nuevo sector, definitivamente impacta en gran medida en educación debido a que la
sociedad de la información prioriza el dominio de ciertas habilidades.
Las personas que
no poseen las competencias para crear y tratar la información, o aquellos conocimientos
que valora la red, quedan excluidos.
Por ello, la educación, además de facilitar el acceso a una formación basada en la
adquisición de conocimientos, ha de permitir el desarrollo, ha de permitir el desarrollo el
desarrollo de habilidades como la selección y el procesamiento de la información, la
[Less]
Prof.
Jesús Castañeda Aldaco
Alumno: Hugo Tejada Matrícula 5401
¿Qué crisis?
De la sociedad industrial a la sociedad de la información
La sociedad de la información se genera en la década de 1970 a raíz de una revolución
tecnológica sin precedentes.
En la sociedad industrial se daba un predominio de dos sectores
El secundario (Industria)
El terciario (Servicios)
Además de descuidarse el sector primario (agricultura, pesca, minería,…).
Actualmente
se está desarrollando un nuevo sector, el cuaternario (de la información), en el, la
información es la materia prima y el procesamiento de esta es la base del sistema
económico generado por el sector mismo.
Así, de ésta manera, tenemos ya cuatro sectores económicos que generan una amplia
derrama económica en el ámbito que a cada uno le toca atender:
Primario (agricultura, pesca, minería,…)
El secundario (Industria)
El terciario (Servicios)
Informacional (Tratamiento, proceso y análisis de la información).
En el desarrollo del sector cuaternario se dan dos tendencias principales: el cambio en el
proceso de producción y la aparición de nuevas actividades profesionales.
Los diferentes agentes económicos se organizan en redes que interactúan entre ellos
afectando a todos los componentes de las propias redes.
Se produce un cambio en la organización empresarial que se gestiona a través de
métodos menos jerárquicos, el nuevo modelo empresarial se basa en la
descentralización, la participación y la coordinación.
El nuevo sector, definitivamente impacta en gran medida en educación debido a que la
sociedad de la información prioriza el dominio de ciertas habilidades.
Las personas que
no poseen las competencias para crear y tratar la información, o aquellos conocimientos
que valora la red, quedan excluidos.
Por ello, la educación, además de facilitar el acceso a una formación basada en la
adquisición de conocimientos, ha de permitir el desarrollo, ha de permitir el desarrollo el
desarrollo de habilidades como la selección y el procesamiento de la información, la
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5 bài học để “hút” khách hàng
© eBrand Co. ,Ltd , 2008 [A]: 333/8/2 Le Van Sy, Ward 1, Tan Binh District , HCM City, Vietnam. [T]: (08) 272 64...
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Language : Vietnamese
Pub. on Nov. 3rd 2008
From ebrandium
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,Ltd , 2008
[A]: 333/8/2 Le Van Sy, Ward 1, Tan Binh District , HCM City, Vietnam.
[T]: (08) 272 64 62
[W]: http://www.
ebrandium.
com
[E]: contact@ebrandium.
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© eBrand Co.
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[A]: 333/8/2 Le Van Sy, Ward 1, Tan Binh District , HCM City, Vietnam.
[T]: (08) 272 64 62
[W]: http://www.
ebrandium.
com
[E]: contact@ebrandium.
com
5 bài học để “hút” khách hàng
Trong một thế giới kinh doanh cạnh tranh gay gắt, ngày càng có nhiều sản phẩm
và dịch vụ có thể thay thế cho nhau mà không hề ảnh hưởng gì đến cuộc sống
của người tiêu dùng.
Khi khách hàng biết rằng họ có thể mua sản phẩm tương tự với giá thấp hơn từ
một nơi khác, thì bạn sẽ mất khách hàng, trừ phi bạn mang đến cho họ một sản
phẩm mà họ không thể tìm thấy ở nơi nào khác.
Joe Calloway, nhà tư vấn thương hiệu và là một diễn giả nổi tiếng thế giới đã
nghiên cứu nhiều công ty thành công để tìm hiểu xem những công ty này đã làm
gì để sản phẩm và dịch vụ của họ trở nên “không thể thiếu” đối với khách hàng.
Ông đã đúc kết được năm bài học để giúp một công ty chiếm được lòng trung
thành của khách hàng.
Bài học 1: Giá thấp nhất
Bạn muốn có một nhãn hiệu không thể thiếu trong một phân khúc thị trường?
Hãy bán sản phẩm với giá thấp nhất! Bài học này có lẽ rõ nhất là từ tập đoàn bán
lẻ của Mỹ: “Wal-Mart.
Always low prices.
Always".
(Wal-Mart.
Giá luôn thấp.
Luôn
luôn".
Chữ "luôn luôn" có thêm ở cuối câu để khẳng định cho mọi khách hàng
hiểu rõ thông điệp này.
Với cách làm đó, Wal-Mart có được những người hâm
mộ cuồng nhiệt và cả những lời chỉ trích, gièm pha.
Chỉ có thể nêu một lưu ý là
trên thực tế có rất ít công ty thành công với chiến lược "giá thấp nhất” .
Bài học 2: Cạnh tranh với “giá thấp nhất” bằng cách đề nghị "thêm"
Làm thế nào để cạnh tranh với "Giá luôn thấp”? Khẩu hiệu của nhà bán lẻ Target
là “Expect more.
Pay less".
(Mong đợi nhiều hơn.
Trả ít hơn).
Target định vị họ là
nhà bán lẻ giảm giá cho dân chịu chơi.
Target là sự vui thú, là thời trang, là thời
thượng.
Một nhà bán lẻ giảm giá lại tự nhận mình là thời thượng.
Target cam kết
sẽ mang lại những gì mới lạ nhất của thời trang và sự phấn khích cho khách
hàng.
Đó là cách đáp ứng vế đầu "Mong đợi nhiều hơn" của câu khẩu hiệu.
Khi
gặp phải một đối thủ cạnh tranh lúc nào cũng định giá thấp hơn mình, bạn có
thể nghĩ đến bài học của Target.
Hãy hình dung những gì mà khách hàng của
[Less]
,Ltd , 2008
[A]: 333/8/2 Le Van Sy, Ward 1, Tan Binh District , HCM City, Vietnam.
[T]: (08) 272 64 62
[W]: http://www.
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[E]: contact@ebrandium.
com
5 bài học để “hút” khách hàng
Trong một thế giới kinh doanh cạnh tranh gay gắt, ngày càng có nhiều sản phẩm
và dịch vụ có thể thay thế cho nhau mà không hề ảnh hưởng gì đến cuộc sống
của người tiêu dùng.
Khi khách hàng biết rằng họ có thể mua sản phẩm tương tự với giá thấp hơn từ
một nơi khác, thì bạn sẽ mất khách hàng, trừ phi bạn mang đến cho họ một sản
phẩm mà họ không thể tìm thấy ở nơi nào khác.
Joe Calloway, nhà tư vấn thương hiệu và là một diễn giả nổi tiếng thế giới đã
nghiên cứu nhiều công ty thành công để tìm hiểu xem những công ty này đã làm
gì để sản phẩm và dịch vụ của họ trở nên “không thể thiếu” đối với khách hàng.
Ông đã đúc kết được năm bài học để giúp một công ty chiếm được lòng trung
thành của khách hàng.
Bài học 1: Giá thấp nhất
Bạn muốn có một nhãn hiệu không thể thiếu trong một phân khúc thị trường?
Hãy bán sản phẩm với giá thấp nhất! Bài học này có lẽ rõ nhất là từ tập đoàn bán
lẻ của Mỹ: “Wal-Mart.
Always low prices.
Always".
(Wal-Mart.
Giá luôn thấp.
Luôn
luôn".
Chữ "luôn luôn" có thêm ở cuối câu để khẳng định cho mọi khách hàng
hiểu rõ thông điệp này.
Với cách làm đó, Wal-Mart có được những người hâm
mộ cuồng nhiệt và cả những lời chỉ trích, gièm pha.
Chỉ có thể nêu một lưu ý là
trên thực tế có rất ít công ty thành công với chiến lược "giá thấp nhất” .
Bài học 2: Cạnh tranh với “giá thấp nhất” bằng cách đề nghị "thêm"
Làm thế nào để cạnh tranh với "Giá luôn thấp”? Khẩu hiệu của nhà bán lẻ Target
là “Expect more.
Pay less".
(Mong đợi nhiều hơn.
Trả ít hơn).
Target định vị họ là
nhà bán lẻ giảm giá cho dân chịu chơi.
Target là sự vui thú, là thời trang, là thời
thượng.
Một nhà bán lẻ giảm giá lại tự nhận mình là thời thượng.
Target cam kết
sẽ mang lại những gì mới lạ nhất của thời trang và sự phấn khích cho khách
hàng.
Đó là cách đáp ứng vế đầu "Mong đợi nhiều hơn" của câu khẩu hiệu.
Khi
gặp phải một đối thủ cạnh tranh lúc nào cũng định giá thấp hơn mình, bạn có
thể nghĩ đến bài học của Target.
Hãy hình dung những gì mà khách hàng của
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