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Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée
(Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol.
XXIII, n° 3-4, 1993,
p.
657-668.
©UNESCO : Bureau international d’éducation, 2000
Ce document peut être...
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Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée
(Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol.
XXIII, n° 3-4, 1993,
p.
657-668.
©UNESCO : Bureau international d’éducation, 2000
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GEORG WILHELM
FRIEDRICH HEGEL
(1770-1831)
Jürgen-Eckardt Pleines
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Conformément à l’usage de la langue allemande, Hegel emploie le terme Bildung dans des sens
variés et il y recourt pareillement dans les jugements qu’il porte sur la nature, la société et la
civilisation (Kultur) aussi bien que sur leurs développements et leurs configurations.
Ce
concept’étend donc, en passant par les processus de maturation éthique et spirituelle, de l’impulsion
naturelle organique (nisus formativus, inward form) jusqu’aux formes spirituelles les plus hautes de
la religion, de l’art et de la science où se manifeste l’esprit d’un individu, d’un peuple ou de
l’humanité.
En l’occurrence, l’acception
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