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Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée
(Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol.
XXIII, n° 3-4, 1993, p.
685-696.
©UNESCO : Bureau international d’éducation, 2000
Ce document peut être reproduit librement, à condition d’en mentionner la source.
WILHELM...
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1 Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée (Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol. XXIII, n° 3-4, 1993, p. 685-696. ©UNESCO : Bureau international d’éducation, 2000 Ce document peut être reproduit librement, à condition d’en mentionner la source. WILHELM VON HUMBOLDT (1767 – 1835) Gerd Hohendorf Wilhelm von Humboldt et son frère Alexandre, de deux ans plus jeune que lui, appartiennent à une génération qui a vécu l’effondrement des États absolutistes après la Révolution française et a œuvré à la construction d’une nouvelle Europe. Les deux frères ont été élevés dans l’esprit de Rousseau et du philanthropisme ; adolescents, ils ont été imprégnés de la philosophie des lumières et ont vécu le mouvement romantique du Sturm und Drang. Ils rejoignent ensuite le cercle des poètes de Weimar et se lièrent d’amitié avec Gœthe et Schiller. Tandis qu’Alexandre parcourait le monde et, par ses recherches, ouvrait une nouvelle voie au
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Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée
(Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol.
XXIV, n° 3/4, 1994 (91/92), p.
429-442.
©UNESCO : Bureau international d’éducation, 2000
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1 Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée (Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol. XXIV, n° 3/4, 1994 (91/92), p. 429-442. ©UNESCO : Bureau international d’éducation, 2000 Ce document peut être reproduit librement, à condition d’en mentionner la source. CARL ROGERS (1902-1987) Fred Zimring1 Carl Rogers fut l’un des plus éminents psychologues américains de sa génération. Il avait de la nature humaine une conception peu commune à partir de laquelle il élabora une psychothérapie originale qui lui donna une vision personnelle de l’éducation. Une certaine contradiction marque sa carrière. En effet, ses qualités personnelles ainsi que ses compétences en matière de psychologie sont largement reconnues, il est cité dans de nombreuses études comme l’un des psychologues américains les plus influents, et pourtant, sa démarche thérapeutique a provoqué de nombreuses controverses. Sa méthode était à l’image de l’idée qu’il se faisa
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Langue originale : anglais
Thomas O.
Fasokun (Nigéria)
Professeur d’éducation des adultes depuis 1989 au Département d’éducation permanente de l’Université
Obafémi Awolowo, à Ilé-Ifé (Nigéria).
Titulaire d’un Ph.
D.
en administration de l’éducation, il a obtenu ensuite
une bourse du Commonwealth qui lui a...
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1 Langue originale : anglais Thomas O. Fasokun (Nigéria) Professeur d’éducation des adultes depuis 1989 au Département d’éducation permanente de l’Université Obafémi Awolowo, à Ilé-Ifé (Nigéria). Titulaire d’un Ph. D. en administration de l’éducation, il a obtenu ensuite une bourse du Commonwealth qui lui a permis d’étudier à l’Université de Manchester (Royaume-Uni), de 1979 à 1980, au Département d’éducation des adultes. Poursuivant des travaux de recherche, il s’est exprimé dans les colonnes de revues d’audience nationale et internationale. Au nombre de ses publications les plus récentes, on peut citer : Politics in adult education [Politique et éducation des adultes], Mentoring activities among extramural teachers [Encadrement pédagogique extrascolaire], Monitoring of learning achievements of primary school pupils in Nigeria [Contrôle du niveau des élèves de l’enseignement primaire au Nigéria] et Adult education strategies for promoting indigenous knowledge and skills [Éducati
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Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée
(Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol.
XXIV, n° 1-2, 1994, p.
97-110.
©UNESCO : Bureau international d’éducation, 2000
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MAO...
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1 Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée (Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol. XXIV, n° 1-2, 1994, p. 97-110. ©UNESCO : Bureau international d’éducation, 2000 Ce document peut être reproduit librement, à condition d’en mentionner la source. MAO ZEDONG (1893-1976) Zhuo Qingjun 1 La doctrine éducative de Mao Zedong Grande figure du marxisme, grand acteur, stratège et théoricien de la révolution prolétarienne en Chine, Mao Zedong fut aussi un grand éducateur du prolétariat. A travers ses nombreux écrits directement consacrés à l’éducation, mais aussi son assez longue pratique de l’enseignement, il fraya la voie à une éducation socialiste spécifiquement chinoise. Les Chinois résument sa contribution à l’éducation par cette formule : « la doctrine éducative de Mao Zedong ». La doctrine éducative de Mao Zedong s’est développée et affinée peu à peu sur une triple assise : a) son expérience personnelle de l’enseignement, b
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XXIV, n° 3/4, 1994 (91/92), p.
717-732.
©UNESCO : Bureau international d’éducation, 2000
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1 Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée (Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol. XXIV, n° 3/4, 1994 (91/92), p. 717-732. ©UNESCO : Bureau international d’éducation, 2000 Ce document peut être reproduit librement, à condition d’en mentionner la source. DIMITRI UZNADZE (1886-1950) Georgi Nicolaevitch Ketchwachvili 1 Dimitri Nicolaevitch Uznadze est l’un des maîtres de la psychologie soviétique, l’une des figures les plus marquantes de l’histoire de la culture géorgienne de la première moitié du XX e siècle, et son nom reste lié à la fondation de la célèbre école psychologique géorgienne. En ouvrant, il y a un peu plus d’un demi-siècle, la perspective originale de la psychologie de l’attitude (en allemand, Einstellung ; en anglais, set), il a fait faire un progrès remarquable à la psychologie contemporaine. Pour citer le psychologue O’Connor, « la psychologie soviétique est représentée au panthéon de la science mondiale
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XXIII, n° 3-4, 1993, p.
745-764.
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KARL...
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1 Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée (Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol. XXIII, n° 3-4, 1993, p. 745-764. ©UNESCO : Bureau international d’éducation, 2000 Ce document peut être reproduit librement, à condition d’en mentionner la source KARL JASPERS (1883-1969) Hermann Horn 1 Karl Jaspers vécut à une époque caractérisée sur le plan politique par des changements décisifs. Il connaît une enfance protégée dans une famille aisée, d’opinions démocratiques, libérales et conservatrices. C’est là qu’il faut chercher ses réserves à l’égard de l’Empire allemand, État autoritaire fondé sur le militarisme et la société de classes. La Première Guerre mondiale a pour Jaspers le sens d’une rupture irréparable dans la tradition occidentale. A ses yeux, la République de Weimar est menacée sur le plan politique par le communisme et le fascisme, sur le plan social, par la massification rendue possible par la technique et l’appar
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XXIV, n° 3/4, 1994 (91/92), p.
457-471.
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1 Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée (Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol. XXIV, n° 3/4, 1994 (91/92), p. 457-471. ©UNESCO : Bureau international d’éducation, 2000 Ce document peut être reproduit librement, à condition d’en mentionner la source. TORSTEN RUDENSCHÖLD (1798-1859) Gunnar Richardson1 La société suédoise Torsten Rudenschöld, éducateur et artisan des réformes sociales suédoises, vivait dans un pays qui, malgré sa situation périphérique, était étroitement intégré à la civilisation européenne. Au XVIIe siècle, la Suède était une grande puissance européenne, maîtresse de vastes territoires sur le pourtour de la mer Baltique mais, par la suite, elle s’était trouvée reléguée au second plan. En 1809, alors que Rudenschöld était enfant, la Suède subit deux traumatismes: la perte de la Finlande, partie intégrante de son territoire, à la suite d’une guerre avec la Russie, puis une révolution politique qui mena
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XXIII, n° 1-2, 1993,
p.
387-377.
©UNESCO : Bureau international d’éducation, 2000
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1 Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée (Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol. XXIII, n° 1-2, 1993, p. 387-377. ©UNESCO : Bureau international d’éducation, 2000 Ce document peut être reproduit librement, à condition d’en mentionner la source. AL-FARABI (259-339 H/872 – 339 Hh/950) ‘Ammar al-Talbi 1 De tout temps, les penseurs se sont posés la question de savoir ce qu’il faut que l’être humain apprenne pour être de son époque, vivre intelligemment dans sa société et être un citoyen utile tout à la fois à lui-même et à sa communauté, d’où l’importance de l’éducation. Dans celle-ci, ce sont les objectifs qui priment ; les moyens de les atteindre ne viennent qu’ensuite. Or c’est à la philosophie qu’il incombe de déterminer ces objectifs, et là, elle peut se trouver en position conflictuelle avec la religion ; à cet égard, la civilisation islamique a connu bien des controverses entre docteurs de la Loi (fuqaha’) et philo
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XXIV, n° 1-2, 1994, p.
125-134.
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MENCIUS...
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1 Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée (Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol. XXIV, n° 1-2, 1994, p. 125-134. ©UNESCO : Bureau international d’éducation, 2000 Ce document peut être reproduit librement, à condition d’en mentionner la source. MENCIUS (-372/-289) Ge Zhengming 1 Mencius (Mengzi), penseur et un éducateur de la période des Royaumes combattants dont les apports sont d’une portée exceptionnelle, est un représentant important de l’école confucianiste. Toute sa vie il vénéra Kongzi (Confucius). « Depuis que l’humanité existe, nul n’a encore égalé maître Kong » disait-il. Et aussi : « Ma seule ambition est de suivre l’exemple de maître Kong ». Dans le domaine de la philosophie, Mencius a développé la doctrine de Confucius, en élaborant un système qui se rattache au courant dit de l’idéalisme subjectif. Sa théorie de la bonté naturelle (xingshan) de l’être humain est fondée sur l’idée que les autres vertus
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XXIV, n° 3/4, 1994 (91/92), p.
751-761.
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1 Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée (Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol. XXIV, n° 3/4, 1994 (91/92), p. 751-761. ©UNESCO : Bureau international d’éducation, 2000 Ce document peut être reproduit librement, à condition d’en mentionner la source. JOSÉ VASCONCELOS (1882-1959) Rosario Encinas 1 José Vasconcelos est, sans doute, l’un des personnages les plus contradictoires et controversés de l’histoire politique et sociale du Mexique. Bien qu’il ait passé une grande partie de sa vie en exil, volontaire ou forcé, l’impact de sa singulière personnalité dépasse le moment historique qu’il a dû vivre et son abondante production philosophique, politique, éducative et littéraire est encore de nos jours objet d’étude et de discussion. Loin de susciter des jugements mitigés, la personnalité de Vasconcelos a mérité toute sorte de qualificatifs, antagoniques le plus souvent, tant il suscite la passion de ses fervents partisan
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