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Como já vimos no Evangelho segundo João e em suas cartas às igrejas da Ásia, o profeta e
autor do Apocalipse (22.
9), o mais enigmático e curioso livro da Bíblia é do apóstolo João, filho de
Zebedeu e Salomé, uma família abastada da Galiléia (Mc 15.
40,41), conhecido como “o discípulo a
quem Jesus amava” (Jo...
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Autoria Como já vimos no Evangelho segundo João e em suas cartas às igrejas da Ásia, o profeta e autor do Apocalipse (22. 9), o mais enigmático e curioso livro da Bíblia é do apóstolo João, filho de Zebedeu e Salomé, uma família abastada da Galiléia (Mc 15. 40,41), conhecido como “o discípulo a quem Jesus amava” (Jo 21. 20-24). Talvez isso tenha deixado uma ponta de inveja em muitos falsos seguidores do cristianismo, a ponto de séculos mais tarde brotar maldosamente, da parte de alguns críticos, certas calúnias questionando a sexualidade de João. Entretanto, em sua época e por todas as igrejas da Ásia Menor, ele notabilizou-se por sua bravura e masculinidade, vindo a ser conhecido como “filho do trovão” (Mc 3. 17). João teve um importante papel na obra da igreja primitiva em Jerusalém (At 3. 1; 8. 14; Gl 2. 9). Em quatro ocasiões, o autor do Apocalipse tem o cuidado de se apresentar como João (1. 1,4,9; 22. 8). Judeu e versado nas Escrituras, alimentava viva e contagiante a espera
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Personagens e Lugares Bíblicos
AA
Aaban Filho de Abisur e de Abiail, neto de
Samai, bisneto de Onam, trineto de Jerameel,
tetraneto de Hesron e descendente de Judá.
Aalai Filho de Sesã, neto de Jesi, bisneto de
Efraim (Apaim), trineto de Nadab, tetraneto de
Samai (Semei) e descendente de Judá.
Aarão Filho de Aram, irmão de...
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Personagens e Lugares Bíblicos AA Aaban Filho de Abisur e de Abiail, neto de Samai, bisneto de Onam, trineto de Jerameel, tetraneto de Hesron e descendente de Judá. Aalai Filho de Sesã, neto de Jesi, bisneto de Efraim (Apaim), trineto de Nadab, tetraneto de Samai (Semei) e descendente de Judá. Aarão Filho de Aram, irmão de Moisés, neto de Caat, bisneto de Levi, trineto de Jacó e Lia e tetraneto de Isaac. A ele foi dado, por Javé, o Ministério do Sacerdócio e, por isso se tornou o Patriarca dos Sacerdotes e dos levitas. Aarel Filho de Arum, neto de Cós e descendente de Judá. Aarel foi o ancestral das “famílias de Aarael” que são citadas em "Crônicas". Aastareus Povo que descendia de Hur e de Naara, da linhagem de Caleb, de Hesron, de Farés e de Judá. AAVA Rio da Babilônia em cuja margem Esdras reuniu aqueles que o acompanhariam no retorno do exílio babilônico. Aaz Filho de Mica, neto de Jônatas, bisneto do rei Saul, trineto de Kis (Cis), tetraneto de Jeiel e descendente de Benja
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INTRODUÇÃO
2 CORÍNTIOS
Autoria
Não há qualquer dúvida sobre o fato de que o apóstolo Paulo foi o autor dessa segunda carta
endereçada à Igreja em Corinto.
Alguns meses depois de escrever 1 Coríntios, Paulo decidiu que era necessário realizar um encontro
pessoal aos irmãos coríntios, mesmo que essa visita fosse representar...
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INTRODUÇÃO 2 CORÍNTIOS Autoria Não há qualquer dúvida sobre o fato de que o apóstolo Paulo foi o autor dessa segunda carta endereçada à Igreja em Corinto. Alguns meses depois de escrever 1 Coríntios, Paulo decidiu que era necessário realizar um encontro pessoal aos irmãos coríntios, mesmo que essa visita fosse representar um momento doloroso para todos, era imperioso que acontecesse urgente. Os problemas e desvios doutrinários apontados por Paulo, em sua primeira carta, ainda não haviam sido corrigidos (2Co 2. 1; 12. 14; 13. 1-2). Houve, ainda, uma terceira carta, enérgica e pesarosa (2. 4), mas, segundo a providência divina, perdeu-se no tempo e no espaço sem jamais ter feito parte do cânon neotestamentário. Alguns historiadores e teólogos sugerem que os capítulos 10 a 13 poderiam ser parte da carta “corretiva ou severa”, contudo não há qualquer evidência real em favor de tal divisão em 2 Coríntios. Propósitos Essa é uma epístola apostólica enérgica e corajosa. O principal objet
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Lição 2
Dez mandamentos: o coração da Lei
Texto bíblico: Êxodo 20
O estudo dos Dez Mandamentos ocupa um lugar central no estudo das
leis no Antigo Testamento, pois é visto como uma porta de entrada para o
conhecimento da vontade do Deus Javé nas leis.
Isto se deve ao fato de estar
associado com a tradição da Aliança e ser...
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Lição 2 Dez mandamentos: o coração da Lei Texto bíblico: Êxodo 20 O estudo dos Dez Mandamentos ocupa um lugar central no estudo das leis no Antigo Testamento, pois é visto como uma porta de entrada para o conhecimento da vontade do Deus Javé nas leis. Isto se deve ao fato de estar associado com a tradição da Aliança e ser visto narrativamente como Palavras do próprio Deus Javé no Sinai/Horeb. Os Dez Mandamentos não resumem o conteúdo de toda a Lei, mas apontam com clareza os valores especiais que devem permanecer na vida de um grupo que quer ser reconhecido como um grupo de adoradores do Deus Javé: Amor a Deus sobre tudo, Amor à vida, Amor à justiça e Amor à família. A relação baseada no conceito da Aliança estabelece compromissos e deveres das partes envolvidas no acordo. Esses compromissos e deveres eram estabelecidos e formulados como leis. É como se houvesse uma espécie de “contrato” manifestando os compromissos entre as partes. No entanto a história das tradições do Antigo T
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Hoje em dia, mesmo entre os mais críticos do meio acadêmico, já é bem aceita a idéia de que o
evangelho de Lucas e o livro dos Atos dos Apóstolos têm um mesmo autor.
O autor do livro de Atos inicia sua obra citando um “primeiro livro”, o que é considerado pelos
estudiosos como uma indicação sobre a primeira parte...
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Autoria Hoje em dia, mesmo entre os mais críticos do meio acadêmico, já é bem aceita a idéia de que o evangelho de Lucas e o livro dos Atos dos Apóstolos têm um mesmo autor. O autor do livro de Atos inicia sua obra citando um “primeiro livro”, o que é considerado pelos estudiosos como uma indicação sobre a primeira parte do mesmo documento histórico, preparado objetivamente para um destinatário específico chamado “Teófilo”. Fica claro, ao examinarmos o próprio contexto da obra, que o uso sistemático dos pronomes “nós” e “nos” se referem à estreita amizade que havia entre o autor de Atos e o apóstolo Paulo (At 16. 10-17; 20. 5 – 21. 18; 27. 1 – 28. 16). Outros textos nos garantem que Lucas era médico (Cl 4. 14; Fl 24; At 1. 3; 3. 7; 9. 18,33; 13. 11; 28. 1-10). Lucas, da mesma forma que Paulo, atendeu ao chamado missionário para proclamar o Evangelho aos macedônios, foi responsável pela obra de discipulado e edificação da igreja de Filipos por cerca de seis anos e, mais tarde, acomp
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O apóstolo João é reconhecidamente, desde os primórdios da Igreja, o autor de 1, 2 e 3 João,
assim como do Evangelho que leva seu nome e do livro de Apocalipse.
Propósitos
O principal objetivo desta segunda carta circular de João às igrejas da Ásia Menor (que o texto
p
parece sugerir figuradamente ao referir-se à...
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Autoria O apóstolo João é reconhecidamente, desde os primórdios da Igreja, o autor de 1, 2 e 3 João, assim como do Evangelho que leva seu nome e do livro de Apocalipse. Propósitos O principal objetivo desta segunda carta circular de João às igrejas da Ásia Menor (que o texto p parece sugerir figuradamente ao referir-se à “senhora eleita” – 1. 1) é encorajar e oferecer subsídios teológicos para que os cristãos andem submissos aos mandamentos de Jesus Cristo e não se deixem seduzir pela retórica e prédicas dos precursores do gnosticismo que estavam se infiltrando nas comunidades cristãs da época. Nos dois primeiros séculos da Igreja, a mensagem do Evangelho era levada de cidade em cidade pelos evangelistas cristãos que se sentiam movidos pelo Espírito Santo; eles eram abençoados e enviados por suas lideranças locais com essa missão. Dessa prática, surgiu o costume dos cristãos abrigarem missionários e pregadores itinerantes em suas casas e lhes proporcionarem todo o conforto e suprime
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INTRODUÇÃO
1 CORÍNTIOS
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As evidências internas e inerentes a este documento apostólico, bem como as evidências externas não deixam dúvida quanto à autoria de Paulo (1.
1,2; 16.
21).
Os próprios pais da igreja, como
Clemente de Roma, por volta do ano 95 d.
C.
, já defendiam a autoria paulina dessa primeira carta à...
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INTRODUÇÃO 1 CORÍNTIOS Autoria As evidências internas e inerentes a este documento apostólico, bem como as evidências externas não deixam dúvida quanto à autoria de Paulo (1. 1,2; 16. 21). Os próprios pais da igreja, como Clemente de Roma, por volta do ano 95 d. C. , já defendiam a autoria paulina dessa primeira carta à Igreja em Corinto. Na época de Paulo, a cidade de Corinto tinha uma população estimada em 250 mil cidadãos livres e cerca de 400 mil escravos. Devido à sua localização geográfica, constituía-se de uma faixa de terra ligando a península ao continente, com pleno acesso ao mar Mediterrâneo; era uma encruzilhada para viajantes e comerciantes de todas as partes do mundo. Seus dois importantes portos eram Cencréia, cerca de 10 km a leste do golfo Sarônico, e Lecaião, a uns 2 km a oeste, no golfo de Corinto, que faziam da cidade ponto estratégico e obrigatório de abastecimento de descarga de navios. O comércio era um dos mais exuberantes do Mediterrâneo; a cultura cosmopo
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INTRODUÇÃO
COLOSSENSES
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Os pais da igreja já consideravam Paulo como autor dessa carta à liderança da Igreja em Colossos.
No século XIX, entretanto, alguns pensadores, entendendo que a heresia tratada pelo apóstolo, no
capítulo dois, seria o gnosticismo do segundo século, levantaram suspeitas quanto à originalidade
da...
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INTRODUÇÃO COLOSSENSES Autoria Os pais da igreja já consideravam Paulo como autor dessa carta à liderança da Igreja em Colossos. No século XIX, entretanto, alguns pensadores, entendendo que a heresia tratada pelo apóstolo, no capítulo dois, seria o gnosticismo do segundo século, levantaram suspeitas quanto à originalidade da autoria paulina. Contudo, uma análise ainda mais profunda deixa claro que a heresia combatida por Paulo era uma espécie de embrião do que viria a ser o gnosticismo delineado durante os séculos II e III pelos mestres gnósticos. A própria epístola aos Colossenses declara ter sido escrita por Paulo (1. 1), e está cravejada pelas marcantes verdades e idéias paulinas. Propósitos A Igreja em Colossos ainda alimentava uma preocupação errônea e exagerada em relação à guarda religiosa e cerimonial dos ritos tradicionais judaicos do passado. Além disso, os cristãos de Colossos eram muito vulneráveis às crenças místicas e superstições de todos os tipos. Essa falta de co
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Autoria
O autor apresenta-se, com clareza e humildade, como Simão Pedro escravo (servo) e apóstolo
(missionário) de Jesus Cristo (1.
1).
Emprega o pronome na primeira pessoa do singular, enfatizando
o caráter intimista e pessoal da sua mensagem (1.
12-15).
Afirma ter presenciado o milagre da
g g
transfiguração de Cristo e a...
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Autoria O autor apresenta-se, com clareza e humildade, como Simão Pedro escravo (servo) e apóstolo (missionário) de Jesus Cristo (1. 1). Emprega o pronome na primeira pessoa do singular, enfatizando o caráter intimista e pessoal da sua mensagem (1. 12-15). Afirma ter presenciado o milagre da g g transfiguração de Cristo e a visão da Glória do Senhor (1. 16-18; Mt 17. 1-5), experiência das mais g gg marcantes em sua vida e que havia influenciado seu ministério apostólico até aquele momento, g ç quando, já idoso e prestes a concluir sua peregrinação na terra, sob o martírio romano que se avizinhava, escreveu amorosa e esperançosamente aos seus filhos na fé. j g ç Curiosamente, 2 Pedro foi menos conhecida e reconhecida pelos pais da igreja do que 1 Pedro, apesar da leve menção que Primeiro Clemente faz acerca dela em algumas de suas obras publicadas por volta do ano 95 d. C. , Orígenes (185-253 d. C. ) e Eusébio (265-340 d. C. ) levantaram ç g algumas dúvidas sobre a autoria e canonici
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