En tiempos como los actuales, en los que la memoria selectiva de los “vencedores” se esfuerza por borrar los principales momentos de efervescencia colectiva
vividos por “los y las de abajo”, he creído necesario recordar en este artículo, aunque sea de forma esquemática, las experiencias más relevantes vividas en la historia...
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En tiempos como los actuales, en los que la memoria selectiva de los “vencedores” se esfuerza por borrar los principales momentos de efervescencia colectiva vividos por “los y las de abajo”, he creído necesario recordar en este artículo, aunque sea de forma esquemática, las experiencias más relevantes vividas en la historia contemporánea de los movimientos sociales para así tratar de situar mejor los desafíos que nos plantea el cambio de ciclo actual. El “acontecimiento global” del 68. La rememoración del cuadragésimo aniversario de lo que se reconoce hoy como un “Acontecimiento” en el sentido fuerte del término ha generado nuevos debates sobre el lugar en la historia que ocupa el mismo. Un primer problema a la hora de abordarlo consiste en acotar tanto el espacio que abarca como el período temporal al que debemos referirnos. En cuanto a lo primero, depende sin duda de las interpretaciones que se hacen del 68: las hay que, queriendo reducirlo a una revuelta generacional o cultural,
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Escribe Roman Gary en La promesa del alba que una vez concluida la guerra
sólo los vencidos quedan liberados, no los vencedores.
¿No será esta afirmación de Roman Gary una afirmación meramente estética? El vencido, el derrotado, ¿liberado? El torturado, el fusilado, el excluido, el
prisionero, ¿liberado? ¿O no será acaso un...
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Escribe Roman Gary en La promesa del alba que una vez concluida la guerra sólo los vencidos quedan liberados, no los vencedores. ¿No será esta afirmación de Roman Gary una afirmación meramente estética? El vencido, el derrotado, ¿liberado? El torturado, el fusilado, el excluido, el prisionero, ¿liberado? ¿O no será acaso un delirio redentorista según el cual el sufrimiento es en sí mismo liberador, purificador y salvífico, y que es como, a lo largo de los años, la victoria ha conseguido descansar sobre la aceptación del vencido? Se ha dicho que no hay poder que no predique la salvación. El discurso redentorista (contra la tenacidad de Reyes Mate) es el discurso del poder, incluso de su impunidad: te maltrato por tu bien, es en resumidas cuentas su mensaje, sin mí estarías perdido, etc. Roma, el Imperio que predica la Religión del Estado, perdura en el Vaticano, máxima expresión del estrecho vínculo que hay entre la historia de la redención y la organización física del poder. Si no
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Desde siempre, la cuestión nacional ha sido una de las problemáticas más
complejas y controvertidas entre las corrientes marxistas.
Y, por lo que respecta al Estado español, ha representado uno de los mayores escollos para el
movimiento obrero y la izquierda en general: éste ha sido el teatro de las
mayores torpezas y las peores...
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Desde siempre, la cuestión nacional ha sido una de las problemáticas más complejas y controvertidas entre las corrientes marxistas. Y, por lo que respecta al Estado español, ha representado uno de los mayores escollos para el movimiento obrero y la izquierda en general: éste ha sido el teatro de las mayores torpezas y las peores renuncias a la independencia política. El período de convulsiones sociales hacia el que nos precipita la crisis del capitalismo globalizado, lejos de diluir o rebasar las cuestiones nacionales pendientes, tenderá a agudizar su conflictividad. Sin embargo, ésta se desarrollará bajo nuevos parámetros, en medio de un colapso del modelo económico neoliberal español que tornará insoportables para millones de hombres y mujeres las consecuencias de los desequilibrios y agravios inherentes a la arquitectura política heredada de la transición. La cuestión nacional se teñirá de problemática social. Y, a su vez – mal que pese a quienes creen que la lucha entre las cl
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El petróleo barato
y el automóvil
fueron la gran trampa
donde vamos a sucumbir
un siglo después
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Es el empecinamiento en no perder
lo que al final hace inevitable la catástrofe
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Ya es demasiado tarde para frenar
el desastre ecológico dice Donna Leon:
todo lo que leo indica que lo es
La lúcida novelista de New Jersey
tiene...
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1 El petróleo barato y el automóvil fueron la gran trampa donde vamos a sucumbir un siglo después 2 Es el empecinamiento en no perder lo que al final hace inevitable la catástrofe 3 Ya es demasiado tarde para frenar el desastre ecológico dice Donna Leon: todo lo que leo indica que lo es La lúcida novelista de New Jersey tiene razón sólo parcialmente Por una parte la biosfera va a seguir: sin traje de fiesta, eso desde luego sino sólo harapos raídos durante largo tiempo mientras se va recuperando gracias al buen hacer de su ejército de sastrecillos valientes e inextinguibles: insectos hongos algas bacterias sobre todo Siempre nos quedarán las bacterias VIENTO SUR Número 100/Enero 2009 193 Bosquimanos en el Ártico Jorge Riechmann VIENTO SUR_129_256jj 6/2/09 18:26 Página 193
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El presidente Bush afirma que es ahora cuando existe de verdad una “revolución” en Nicaragua y Lech Walesa considera que su política pretende realizar
una “revolución” en Polonia.
La derecha inició hace unos años, en el momento cumbre del reaganismo y su “revolución conservadora”, una batalla de conquista para...
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El presidente Bush afirma que es ahora cuando existe de verdad una “revolución” en Nicaragua y Lech Walesa considera que su política pretende realizar una “revolución” en Polonia. La derecha inició hace unos años, en el momento cumbre del reaganismo y su “revolución conservadora”, una batalla de conquista para apropiarse de la palabra “revolución” y parece que la ha ganado. Hoy “revolución” tiene en el lenguaje habitual, el que crean y difunden los medios de comunicación de masas, múltiples significados tan positivos como banales. En realidad, sólo admite un sentido negativo, precisamente el que había adquirido después de una larguísima historia de luchas y esperanzas populares: la destrucción de un poder de Estado por “los de abajo” y la construcción de un nuevo poder alternativo al sistema capitalista. En este sentido, Humpty Dumpty ha decidido que “revolución” es sinónimo de desvío del camino de la modernidad –ruta segura y única de progreso– y caída en el atraso y el totalitari
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Cuando apareció el primer número de VIENTO SUR en 1992, el entusiasmo
internacionalista del decenio 1965-1975 había decaído.
El imperialismo había
logrado retomar la ofensiva, tras la importante derrota sufrida en Vietnam.
Fue la
crisis del mal llamado “campo socialista” la que le permitió hacerlo –la agudeza
del...
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Cuando apareció el primer número de VIENTO SUR en 1992, el entusiasmo internacionalista del decenio 1965-1975 había decaído. El imperialismo había logrado retomar la ofensiva, tras la importante derrota sufrida en Vietnam. Fue la crisis del mal llamado “campo socialista” la que le permitió hacerlo –la agudeza del conflicto chino-soviético había atizado los fuegos de la guerra chino-indochina de 1978-1979 /1 y preludiado la implosión del bloque soviético una decena de años más tarde. Estas convulsiones burocráticas contribuyeron mucho a la pérdida de perspectiva y a la fragmentación de los combates políticos y sociales en el mundo. Sin embargo, en 1992, sin que aún lo supiéramos, nos encontrábamos ya en vísperas de un verdadero despertar internacionalista. La mundialización capitalista levantó plenamente su vuelo tras la caída del Muro de Berlín en 1989. La violencia de las contrarreformas neoliberales se hizo sentir muy rápidamente, suscitando todo un abanico de resistencias, el
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Es difícil.
Encontrar fotografías con el tema de este número de VIENTO SUR, es
difícil.
Las imágenes pueden ser muy explícitas, que hablen por sí solas: la especulación en inmensos edificios del litoral, plásticos en Almería cubriendo homogéneos cultivos y tantas otras alternativas.
Pero también existe la posibilidad...
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Es difícil. Encontrar fotografías con el tema de este número de VIENTO SUR, es difícil. Las imágenes pueden ser muy explícitas, que hablen por sí solas: la especulación en inmensos edificios del litoral, plásticos en Almería cubriendo homogéneos cultivos y tantas otras alternativas. Pero también existe la posibilidad del concepto. En este caso escojo dos imágenes: una bicicleta y un coche. Dos modos de concebir las relaciones y las ciudades. Dos prioridades diferentes. Dos mundos enfrentados. Deprisa, deprisa. Dos días aquí, uno allí. Consume, gasta, tira. Acumula. Más y más. La velocidad como virtud. La ceguera frente al entorno, la naturaleza, los derechos o los sentimientos. Solo tener. VIENTO SUR Número 100/Enero 2009 161 Despacio, deprisa Carmen Ochoa Bravo VIENTO SUR_129_256jj 6/2/09 18:26 Página 161
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Los síntomas de crisis actual de la democracia liberal son indisociables del proceso de globalización capitalista.
En qué términos esta etapa relativamente
reciente de la globalización capitalista afecta y condiciona los sistemas políticos
liberales de Occidente es la cuestión que este artículo pretende dilucidar.
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Los síntomas de crisis actual de la democracia liberal son indisociables del proceso de globalización capitalista. En qué términos esta etapa relativamente reciente de la globalización capitalista afecta y condiciona los sistemas políticos liberales de Occidente es la cuestión que este artículo pretende dilucidar. El liberalismo histórico y el liberalismo contemporáneo La historia de los sistemas liberales occidentales determina grandes ciclos, a pesar de los matices nacionales o regionales. Inaugurado con las grandes revoluciones del siglo XVIII, el liberalismo desarrolló, dentro de la idea clave del setecientos, la idea de Naturaleza. Y fue en la naturaleza humana que se legitimó el nuevo sistema político, condicionado por la novedad de la conversión política de los derechos naturales y por el nacimiento del “ciudadano”. Los procesos revolucionarios del siglo XVIII, si bien con la contaminación del ideario liberal en las primeras décadas del siglo XIX, recompusier
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Para alcanzar el objetivo de reducción de las emisiones de gas con efecto invernadero, son posibles dos métodos : el recurso a dispositivos mercantiles (ecotasa
o mercado de los permisos de emisión) o la planificación.
El capitalismo privilegia evidentemente las soluciones mercantiles pero éstas no están a la altura del...
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Para alcanzar el objetivo de reducción de las emisiones de gas con efecto invernadero, son posibles dos métodos : el recurso a dispositivos mercantiles (ecotasa o mercado de los permisos de emisión) o la planificación. El capitalismo privilegia evidentemente las soluciones mercantiles pero éstas no están a la altura del problema. Los límites del cálculo mercantil El marco teórico es de inspiración neoclásica. La producción resulta de la combinación de tres factores de producción: el capital, el trabajo y la energía. La hipótesis esencial es que estos factores son sustituíbles: se puede reemplazar la energía por capital, de la misma forma que las máquinas pueden sustituir al trabajo humano. Las empresas intentan minimizar su coste de producción y elegirán la combinación óptima de estos tres factores en función de sus costes relativos: si el precio de la energía aumenta, se pasará a una combinación más ahorradora de energía. Normalmente, es el mercado competitivo quien
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